Tragedia en Sayula, Muere atropellado

Intensa movilización de cuerpos de seguridad al medio dia de este Miércoles, alertaron al público de que algo grave había pasado hacia la salida a San Gabriel, y efectivamente, tal hecho se comprobó cuando trascendió que al parecer enorme trailer había atropellado a don Juan Huerta quien murió al instante bajo las ruedas del pesado automotor. De acuerdo a testimonios de testigos presenciales, una camioneta habría golpeado a don Juan y lo había aventado hacia el trailer ignorandose por el momento si el pesado camión lo atropelló o no. Lo cierto es que de la camioneta nada se sabe de sus características y el chofer del trailer huyó del lugar. Don Juan era vecino de la calle Abasolo en el barrio de la Cande y murió, trascendió al ser atendido por los cuerpos de emergencia.

Inicia pavimentación en calle Dr. Anguiano

Integran Comité Comunitario de Obra e inicia la construcción de pavimento hidráulico de la calle Herculano Anguiano

(DCS).- El Gobierno Municipal conformó el Comité Comunitario de Obra de la calle Dr. Herculano Anguiano en la colonia Juan Rulfo, con la finalidad de que determinen las acciones y lineamientos para la optimización de los recursos que se invierten en la introducción de la red y la construcción de machuelos, banquetas y pavimento hidráulico.
Luego de la propuesta y las votaciones de los vecinos, designaron al señor Guillermo Aceves como presidente; Delfino Velasco Tello, Secretario; Pedro Zamora, Tesorero y como vocales el señor Martín Cuevas Terrones, Apolinar Espíritu Terrones y la señora Rosa María Ochoa López.
Tras la firma del acta, el presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar, destacó que parte de los compromisos del comité de obra será vigilar y supervisar de forma correcta el trabajo y desempeño del desarrollo de la obra, así como hacer las observaciones correspondientes.
Reiteró que para poder ampliar la obra hasta la calle Eutimio Chávez, será necesaria la participación de las 102 familias que viven en esta calle, ya que la obra sólo comprende desde la vialidad de Usumacinta hasta Fray Juan Larios.
"Nosotros queremos que la cuadra que comprende entre Fray Juan Larios y Eutimio Chávez, tenga las cinco obras, pero para ello necesitamos que ustedes nos apoyen, es decir, que estén al corriente con los pagos por el servicio del predial y del agua potable. Si las persona que tiene un adeudo por estos conceptos, nosotros les garantizamos que esta cuadra también contará con pavimento hidráulico", puntualizó.
La obra de la calle Dr. Herculano Anguiano que inició en la primer quincena de diciembre, cuenta con un techo financiero de 4 millones 660 mil 718 pesos, recursos provenientes del Ramo 23 del Fondo de Proyectos de Desarrollo Regional, del Ramo 33 y de la iniciativa privada, que beneficiará a más de 102 hogares.

Jóvenes votan por Vertedero Intermunicipal

*Jóvenes del municipio votaron a favor de este proyecto y la rehabilitación de “la diagonal” con pavimento  hidráulico 

 (DCS).- Ciudadanos del municipio de Sayula votaron el Presupuesto Participativo Vamos Juntos para elegir los proyectos regionales y municipales, en los que habrán de invertirse los 80 millones de pesos que el Gobierno del Estado destinó como parte de los recursos públicos. Para el proyecto regional los votantes eligieron el Proyecto Integral de Manejo de Residuos Intermunicipal, mientras que en el municipal, los habitantes decidieron continuar con la Rehabilitación de la calle Dr. Jesús Figueroa rumbo a la Escuela Secundaria Técnica No.11 "Valentín Gómez Farías", arteria que comunica a las colonias de Fonhapo, Jerusalén y Nueva Jerusalén. Los módulos de votación en los que participaron los jóvenes desde los 12 años de edad, se instalaron en las escuelas secundarias, telesecundaria, bachilleratos y jardín principal, que se ubicaron en las agencias de El Reparo y Tamaliagua, Delegación de Usmajac y Sayula. El ejercicio de votación, se realizó con la participación del Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco (IEPC) y la Dirección de Desarrollo Humano del municipio.
A través del Presupuesto Participativo, el Gobierno del Estado busca promover la participación ciudadana, comunitaria y social en las acciones de gobierno, con el objetivo de abrir canales de contacto directo para identificar sus necesidades que mejore la actitud de servicio, empatía y respeto. El presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar, destacó la importancia que tuvo este ejercicio en el que se registró una considerable participación de los jóvenes en el rango de los 12 y 17 años de edad y la población en general, lo que demuestra la inquietud e interés porque los proyectos se realicen de acorde a sus necesidades.
“Los habitantes se involucraron y tomaron conciencia de que el vertedero municipal en el área del proyecto regional fue el que salió en primer lugar; en tanto que, en el proyecto municipal después de unas votaciones muy reñidas, nos encontramos que de los cinco proyectos eligieron en primer lugar la terminación con pavimento hidráulico de la calle Jesús Figueroa Torres por todos conocida como 'la diagonal', mientras que en segundo lugar quedó la introducción de drenaje en la calle Josefa Ortiz de Domínguez en la Delegación de Usmajac", puntualizó el primer edil.
Adelantó que para este proyecto que impulsa la Secretaría de Desarrollo e Integración Social (SEDIS), la Secretaría de Infraestructura y Obra Pública (SIOP) será quién realice las obras, por lo que espera que a principio de año citen a todos los presidentes municipales que integran la región 11 lagunas, para darles a conocer la fecha de inició de la construcción de las obras.

Región sur, donde roban más trailers

Los municipios de la región Sur de la entidad por los que atraviesa la autopista Guadalajara-Colima, se ubican como focos rojos donde mayor número de robos a transportes de carga se registran de acuerdo con la Cámara Nacional de Autotransporte de Carga (Canacar). José Antonio Rivas Barba, vicepresidente de la Canacar, ofreció una rueda de prensa en la ciudad de Guadalajara para denunciar el notable incremento que el robo a autotransporte ha registrado en Jalisco, donde aumentó un 69 por ciento en relación al año 2015. Las zonas geográficas que mayor preocupación causan a los empresarios dedicados al ramo, según fue señalado, se encuentran en los tramos carreteros que conducen al centro del país, como la autopista de Occidente; la salida a Nogales, Sonora; un tramo carretero entre los municipios de Ocotlán y Zapotlán del Rey; y el corredor a Manzanillo, que comprende la autopista Guadalajara-Colima y la carretera estatal Acatlán de Juárez-Ciudad Guzmán. De acuerdo con Rivas Barba, las mercancías con mayores robos son metales, bebidas embriagantes y cigarros. Detalló que pese a que las unidades afiliadas al organismo que preside cuentan con sistemas de rastreo satelital, los delincuentes utilizan inhibidores de señal que impide la localización de los camiones y remolques robados. Diariamente 185 camiones de carga son robados en las carreteras de nuestro país, una situación alarmante que además de la inseguridad eleva los costos de los productos que se transportan por carretera.

  Lista ya la unidad de transporte escolar

(DCS).- El Gobierno Municipal de Sayula recibió una unidad de transporte escolar del programa "Apoyo al Transporte para Estudiantes", en su modalidad multimodal tipo "B", que impulsa el Gobierno del Estado a través de la Secretaría de Desarrollo e Integración Social (SEDIS). El abogado Juan Gabriel Gómez Carrizales, Síndico del Ayuntamiento y el Lic. José Antonio Sánchez Rodríguez, Director de Desarrollo Humano, en representación del presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar, recibieron de manos del Gobernador, maestro Jorge Aristóteles Sandoval las llaves del autobús que entregó al municipio. Con la entrega de esta unidad se busca apoyar a los estudiantes de educación media y media superior que tienen dificultad para trasladarse a sus centros de estudios, además de contribuir a la economía familiar y así evitar la deserción escolar. El alcalde Ing. Jorge Campos Aguilar destacó que será a través de una convocatoria en la que se den a conocer las bases que les permitan elegir a los estudiantes que serán becados al cien por ciento, siempre y cuando cumplan con los requisitos y el estudio socioeconómico.  Señaló que invitó a todos los estudiantes de educación media y media superior que estudien en Ciudad Guzmán a una reunión informativa, este próximo martes 27 de diciembre, en el auditorio de la biblioteca municipal "Olivia Ramírez de Yáñez", a las 17:00 horas, en la que se darán a conocer la bases para recibir el apoyo del transporte escolar. El titular de Desarrollo Humano, destacó que el autobús es nuevo y cuenta con un sistema de seguridad único, que incluye cámaras de seguridad internas y externa, rampa para personas con discapacidad y espacio para 31 estudiantes.

  Inauguración en Usmajac de Segunda Feria de la Tostada

(DCS).- Autoridades municipales, inauguraron la Segunda Feria de la Tostada Usmajac 2016, en el Jardín Principal de la Delegación de Usmajac, municipio de Sayula. Luego del desfile inaugural que partió de la ex hacienda Amatitlán, los funcionarios públicos y el grupo Usmatitlán inauguraron la muestra gastronómica de los doce establecimientos de tostadas que participaron en la feria y recorrieron los puestos de los productores artesanales que ofrecían cajeta, miel, ponche de sabores, productos lácteos, cuchillos, bisutería, plantas y servilletas con bordado fantasía. Tras la inauguración, los pilotos team bmx de Usmajac, Sayula y Ciudad Guzmán, realizaron una exhibición de atractivos acrobacias como el bunny hop, barspin, reverse hop, backfli, entre otros. En tanto que en el concurso del comelón, los jóvenes Blanca Rayas Rodríguez y José Manuel Terrones Paredes, mostraron sus habilidades para comer una tostada artesanal de lomo en un tiempo de casi 3 minutos, por lo que obtuvieron el primer lugar. Mientras que, el grupo de "Danza Folclórica Infantil", de Usmajac y el Ballet Folclórico "Tesmos", de Techaluta de Montenegro, engalanaron la noche con la presentación de sones y estampas de Puebla, Veracruz y Tabasco, respectivamente. Luego de la presentación del ballet, las bandas de la localidad, prendieron el escenario con sus interpretaciones románticas que llegaron al corazón de los Usmajenses.

Especial para Horizontes...
      Cultura e identidad en Sayula, un proceso difícil
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa 

“…los conceptos de cultura y de identidad constituyen una pareja indisociable. Y también podemos entender que la concepción que se tenga de la cultura va a comandar la concepción correspondiente de la identidad. Si soy, por ejemplo, "posmoderno" y concibo la cultura como esencialmente fragmentada, híbrida, descentrada y fluida, mi concepción de la identidad también revestirá los mismos caracteres…" Gilberto Giménez.
En esto momentos, debido a las políticas culturales del ayuntamiento en turno, la cultura ha tomado un papel protagónico en el municipio. No sólo tiene que ver con la visión de la mayoría en cabildo, sino con los tiempos que le tocó vivir a esta administración: Los cien años del natalicio del escritor Juan Rulfo, los cien años del carnaval y los 470 años de la fundación de Sayula. Tales hechos y sus respectivas consecuencias, necesariamente han confrontado intereses en el municipio, que deben abordar la cuestión cultural, estén de acuerdo o no con esta prioridad de las políticas del actual ayuntamiento. Desde las respectivas posiciones se aborda el hecho, se cuestiona y se critica. Se da por sentado que el concepto "Cultura" es de antemano entendido de la misma forma por los actores de las polémicas, las propuestas y las acciones en torno a esto. Sin embargo, y a pesar de lo anterior, una revisión a los argumentos en favor y en contra de lo citado, dista mucho de mostrar que existe una plena comprensión de lo que es y para lo que sirve la cultura. Alguien se preguntaba, desde la ciudadanía "¿Y a mí de qué me sirve que venga el Congreso a celebrar 470 años de la fundación de Sayula?" Otro más decía "¿Por qué debemos homenajeara un escritor que negó haber nacido en Sayula (Rulfo)?" Lo que se suma a la parodia dolosa del "Centro Cultural el Páramo" que se pretende edificar en los terrenos de el ex Jardín de niños Celso Vizcaíno (como parte de la Ruta Cultural El Realismo Mágico de Juan)), que llama "Pitayera" al proyecto, y que terminó convirtiendo en una "joya" desconocida de la arquitectura nacional e incluso internacional lo que queda del edificio del viejo kínder y trasladó la polémica al edificio del siglo XVIII, la ruinas del Templo de san José, incluso convirtiéndolas en un botín político para quienes tienen ambiciones de llegar a la presidencia municipal de Sayula, utilizando su recate como bandera. La pregunta que se debería de hacer, el oportunista tanto como el legítimo interesado en el rescate de la identidad cultural de Sayula es, ¿Qué es Cultura? La gente común, la gente sencilla, la que no alardea sobre su erudición en estos temas, identifica el concepto con algo oscuro que tiene que ver con libros, pinturas, música clásica o folclórica, poesía, danza, teatro, y todo eso que en cierta manera le es ajeno, sin que ello tenga que ver con su capacidad de apreciar la belleza. Lo que esta gente común en Sayula no sabe, y los mismos que polemizan, opinan, proponen y actúan en ese respecto tampoco, es que, la cultura la hace la gente humilde, que la identidad de Sayula tiene que ver con ellos, son ellos, no tiene que ver con cuadros en el museo del Prado en España, ni con edificios en París o Roma. Pero entonces ¿Qué es Cultura? Para tratar de responder a ello, no apelaré a mi sabiduría, ni sapiencia, ni título honorario alguno, sino a quienes han estudiado el fenómeno. Para mí, en lo personal, he deducido de varios autores que, la Cultura no sólo es el patrimonio que como humanidad hemos preservado, sino lo que con él hacemos, el patrimonio que creamos actualmente tanto como individuos o colectivos para nosotros mismos y las generaciones por venir. La Cultura es lo que el hombre hace, y lo lleva a la máxima expresión de perfección, belleza y expresividad en la obra de arte, en el arte. Que cultura sea todo lo que el hombre hace, no significa en manera alguna que cualquier actividad humana de tipo que sea es automáticamente cultura, y luego por derecho arte. De ninguna manera, la cultura es creada colectivamente, y por tanto es un acuerdo, un consenso de la finalidad de un hacer humano, es un exceso hablar de cualquier cosa anteponiéndole el adjetivo de cultura, como lo es que un individuo se auto nombre juez en este sentido, es el grupo, la colectividad, quien tiene este derecho en un contexto histórico determinado. Sólo la colectividad podrá determinar si algo es o no es cultura. El concepto ilustrado de Cultura, como algo de alta estima que debe ser trasmitido por la educación al pueblo o el concepto aristócrata de la misma que la ve como un patrimonio exclusivo de una clase social privilegiada con derechos de sangre, son totalmente falsos. La cultura es producto de la identidad de un pueblo, donde las clases sociales altas y los intelectuales están incluidos, sumados al vulgo, a los humildes e iletrados, porque la cultura es un producto humano, no puede ser de otra forma. Para que el lector se haga su propio juicio, investigamos para él, lo siguiente:
  "El concepto de identidad es un concepto que se ha impuesto masivamente…  El problema es que, sobre todo en México, este concepto tiende a banalizarse, del mismo modo que el de cultura, porque todo el mundo lo invoca hasta la saciedad sin preocuparse en lo más mínimo por definirlo o someterlo a cierto rigor conceptual. Así como se tiende a ver cultura por todas partes - "cultura de la violencia",  "narco-cultura", "cultura del no pago"… -, parece que todo está dotado de identidad, desde la "ciudadanía" abstracta hasta los parques públicos… Por ejemplo, sin el concepto de identidad no se podría explicar la menor interacción social, porque todo proceso de interacción implica, entre otras cosas, que los interlocutores implicados se reconozcan recíprocamente mediante la puesta en relieve de alguna dimensión pertinente de su identidad. En este momento yo estoy asumiendo ante ustedes una identidad de rol: la de expositor, y ustedes están asumiendo una identidad de rol complementaria: la de lentores. Y gracias al reconocimiento recíproco de nuestras respectivas identidades de rol podemos establecer una interacción fructífera y llena de sentido entre nosotros. Este ejemplo banal nos está indicando que no es posible pensar siquiera la sociedad sin el concepto de identidad, porque sin interacción social no hay sociedad.    Pasemos ahora a enunciar una tesis central en relación con la problemática de la identidad. Esta tesis podría formularse así: la identidad se predica en sentido propio solamente de sujetos individuales dotados de conciencia, memoria y  psicología propias, y sólo por analogía de los actores colectivos, como son los grupos, los movimientos sociales, los partidos políticos, la comunidad nacional y, en el caso urbano, los vecindarios, los barrios,  los municipios y la ciudad en su conjunto... El gran problema en ciertos sectores de las ciencias sociales, sobre todo en México, es la tendencia a "psicologizar" las categorías estadísticas, los grupos, las regiones y las ciudades.  Y es que existen precedentes que presionan en esta dirección, como cierta literatura que de Samuel Ramos hasta Octavio Paz busca definir nada menos que "la psicología del mexicano". Así, para Samuel Ramos el principio generador de la identidad del mexicano sería el complejo de inferioridad;  para Octavio Paz, la soledad; y para algún otro, la melancolía. Nadie pone en cuestión el valor literario… Pero una cosa es el valor literario y otra muy distinta la validez de las hipótesis sociológicas que se sustenta en lenguaje literario. Hablar de la "psicología del mexicano", de la "psicología de la mujer" o de la "psicología de la juventud" me parece una aberración sociológica, porque se está hipostasiando y "psicologizando" agregados estadísticos que no pueden ser tratados como si fueran actores sociales o individuos. No existe la "psicología del mexicano" ni mucho menos esa famosa doble historia que señala Paz: la historia aparente y la historia subterránea que desde los sacrificios aztecas y la Malinche habrían dejado huellas traumáticas en la conciencia de los mexicanos… como Octavio Paz es un autor muy reconocido y de vasta influencia, sus lectores pueden terminar identificándose realmente con la imagen del mexicano diseñada en su "teoría". De este modo la teoría hace existir, lo que antes de ella no existía. Por todo esto considero muy importante la tesis según la cual la identidad se predica en sentido propio solamente de los sujetos individuales dotados de conciencia, memoria y psicología propias, y sólo por analogía de los actores colectivos.  
a pesar de todo lo dicho, la identidad de los actores sociales no se define por el conjunto de rasgos culturales que en un momento determinado la delimita y distingue de otros actores…El fundamento empírico de esta tesis radica en la siguiente observación: cuando se asume una perspectiva histórica o diacrónica, se comprueba que los grupos étnicos pueden - y suelen - modificar los rasgos fundamentales de su cultura manteniendo al mismo tiempo sus fronteras, es decir, sin perder su identidad. Por ejemplo, un grupo étnico puede adoptar rasgos culturales de otros grupos, como la lengua y la religión, y continuar percibiéndose (y siendo percibido) como distinto de los mismos. Por lo tanto, la conservación de las fronteras entre los grupos étnicos no depende de la permanencia de sus culturas. Los ejemplos abundan. Según algunos historiadores la identidad de los persas no desapareció con la caída del imperio sasánida. Por el contrario, la conversión al islamismo chiíta más bien ha revitalizado la identidad persa confiriéndole una nueva dimensión moral y la ha renovado a través de la islamización de la cultura y de los mitos y leyendas sasánidas… Pero no hace falta ir muy lejos para encontrar este mismo fenómeno: en el área mesoamericana la conversión masiva al catolicismo no sólo no ha borrado las fronteras de los grupos étnicos, sino, por el contrario, muchos rasgos del catolicismo popular de la contrarreforma (como el sistema de cargos, por ejemplo), introducidos por la colonización española, más bien se convirtieron en marcadores culturales privilegiados de las fronteras étnicas. Estos ejemplos demuestran que la fuerza de una frontera étnica puede permanecer constante a través del tiempo a pesar y, a veces, por medio de los cambios culturales internos o de los cambios concernientes a la naturaleza exacta de la frontera misma.  Por ejemplo, no debe preguntarse ahora cuáles son los rasgos culturales constitutivos de una identidad étnica, sino cómo los grupos étnicos han logrado mantener sus fronteras (las que los distinguen de los otros) a través de los cambios sociales, políticos y culturales que jalonaron su historia… Las culturas están cambiando continuamente por innovación, por extraversión, por transferencia de significados, por fabricación de autenticidad o por "modernización", pero esto no significa automáticamente que sus portadores también cambien de identidad… no hay razón para empeñarnos solamente en mantener incólume, muchas veces con mentalidad de anticuarios, el "patrimonio cultural" de un grupo o las tradiciones populares contra la voluntad del propio grupo, so pretexto de proteger identidades amenazadas. Como acabamos de ver, éstas no dependen del repertorio cultural vigente en un momento determinado de la historia o del desarrollo social de un grupo o de una sociedad, sino de la lucha permanente por mantener sus fronteras cualesquiera sean los marcadores culturales movilizados para tal efecto… como decía Gramsci.. para realizar esta tarea propugnaba algo no muy alejado de lo que hoy llamamos promoción o gestión cultural: la fusión orgánica entre intelectuales y pueblo, "no para mantener las cosas al bajo nivel de las masas, sino para conducirlos a una concepción superior del mundo y de la vida".  -Gilberto Giménez. Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM-
   

La Etiqueta al estilo de Borgoña, en las instituciones de México

                    Por Federico González Alfaro

El pasado 12 de Diciembre, se celebro en nuestra ciudad una sesión solemne del congreso de Jalisco para  conmemorar el 470 aniversario de su fundación. Nunca he sido muy afecto de presentarme a eventos organizados por las autoridades municipales, menos ante las estales. Siempre lo he considerado una enorme pérdida de tiempo. Pero, sin duda, en lo que todos coincidiremos, es en lo complicado, que a un simple mortal, nos resulta el tener acceso a una audiencia con cualquier autoridad en México. Entre más alto sea su puesto, más difícil será el camino. Todo este protocolo,  "toda esta faramalla",  para poder ser recibidos por nuestras autoridades tiene su historia: Bajo el reinado de Carlos I de España (Carlos V de Alemania), el reino español, alcanzó su clímax. Carlos I fue un Rey muy ordenado, al grado, que reglamento hasta el servicio de las comidas, imaginen lo complicado que era tener una audiencia con su majestad.
Para tener tanto orden, implemento la etiqueta al estilo Borgoña en 1548. Este estilo, era muy particular y altamente burocrático para acceder al Rey, se fue pasando de territorio en territorio, hasta llegar México y de ahí, a Sayula.
El protocolo que se debía de seguir para tener un minuto con el Rey, era tan severo, siempre sujeto a reglas, que tener acceso a el, se fue considerando un tabú. Los reyes prehispánicos eran iguales o peores de soberbios, así ni a cual irle.   Esta cerrazón, favoreció siempre a los que tenían una relación cercana con el poder. El influyentísimo, hoy elegantemente llamado "cabildeo" se hizo casi una profesión.
En México, gracias a este protocolo, nuestros gobernantes se convirtieron en los dioses ocultos, nadie, por grande que fuese, los puede ver sin primero solicitarlo. Estos, creen que entre más lejos estén de sus vasallos, más admirable será su grandeza. ¿Quién no recuerda a aquel alcalde de Sayula que sufre un radical cambio de carácter cada vez que se transforma en mortal y resurge su arrogancia, su prepotencia al regresar al "trono"?
Este protocolo, lo único que genero en México fue una verdadera jauría de lobos. Para acceder al poder, el camino más corto fue la "negociación". Poco valen los merecimientos, los títulos universitarios, la probidad, el decoro, la honestidad del individuo. Lo importante es la "negociación".
Todo, absolutamente todo, al interior de las "instituciones" en México, se rige con la simulación, con la mentira, con la hipocresía, con la sumisión descarada.  
No saben, lo nefasto que resultan para su servidor estos sinvergüenzas. En fin, ya saben de donde les viene lo arrogante. Con estos bueyes nos toco arar.

LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sanchez Sosa

Parece difícil de creer que en pleno siglo XXI existan muchos individuos intolerantes con los demás. Es para preocuparse cuando uno oye en las noticias que Donald Trump, una persona intolerante, racista y xenófobo, ganó la presidencia de los Estados Unidos. Uno piensa: "parece que en el mundo algo no va bien…"
El pensamiento ilustrado, que luego se volverá liberal, más tarde libertario, luego democrático burgués y finalmente socialista y comunista, en occidente; no concibe hoy en día las posturas intolerantes. Sin embargo, la igualdad racial, social y sexual, es un discurso, en la historia de la humanidad, relativamente nuevo. Concretamente en nuestro país, se popularizo hasta mediados del siglo XIX, es decir hace 146 años, parecen muchos años, pero no lo son en el tiempo de los países; en el caso nuestro, el discurso contrario se vio totalmente natural por cerca de más de trecientos años, y en el caso de la civilización occidental, por más de 2500 años. Aún hoy, por ejemplo, existen en Europa monarquías como la británica y la española que, si bien ya son casi simbólica, no deja de recordar la diferencia cualitativa entre las personas por razones de descendencia, de linaje.  En EUA, por no ir más lejos, hasta 1840, hace 176 años, la esclavitud era legal, y hasta hace unas semanas los crímenes de odio en las calles de ese país, enfrentaron a la policía con los ciudadanos negros, quienes los acusaban de asesinar gente solo por su color de su piel. El discurso de Trump, es una clara muestra que sigue latente el racismo, y hoy se manifiesta con toda su fuerza la división de esa sociedad por tal motivo. México pese haber abolido la esclavitud en 1810, antes que los Estados Unidos, y haberse declarado la igualdad entre los ciudadanos mexicanos por las reformas juaristas de 1860, los indígenas y los descendientes de las personas africanas en la República mexicana, siguen siendo discriminados y tratados como ciudadanos de segunda, tanto que hay un alzamiento armado indígena desde 1994 en Chipas, no resulto aún, el del EZLN, y comunidades de afrodescendientes en las costas de Guerrero y Oaxaca, cuya situación legal no reconocida el día de hoy, les impide acceder a programas del gobierno federal de asistencia social.
En Sayula, el clasismo, el racismo y la intolerancia, fueron practicados abiertamente, por las clases altas de la localidad, cada vez con más dificultad, primero por ser prácticas sociales ilegales y luego por convertirse en políticamente incorrectas en el contexto del discurso social aceptado en el mundo occidental, al liberalismo ilustrado y las tendencias políticas democráticas. Pero, tal prejucio no desapareció del todo. Aunque las clases altas decimonónicas en Sayula, perdieron con el avance del siglo pasado, paulatinamente su poder político y económico (prueba de ello es que desapareció el trazo del antiguo jardín de la Plaza de Armas que separaba las clases sociales del municipio, y desde 1976, el poder político fue usurpado por las clases sociales bajas, hasta el día de hoy), existen individuos descendientes de aquellas antiguas clases sociales que esgrimen como buen gusto y signo de alta educación y cultura, el desprecio por las clases bajas. Esto no es ninguna exageración, el discurso racista y clasista de estas antiguas clases poderosas, sigue siendo esgrimido como moral social hasta por las clases humildes de Sayula, y por lo tanto, ello supone en el inconsciente colectivo local, un orden jerárquico de clases sociales. Este prejuicio socialmente costoso, no es comprendido en su dimensión, tal que en Sayula se hace antinatural, entre ciertas personas, que el hijo del albañil hoy sea maestro o el hijo de campesino sea abogado, que el vulgo (el pueblo), los vulgares (los del pueblo) accedan, por la educación, a lugares que este prejuicio les niega en la escala social. Demasiada gente valiosa se ha perdido víctima de este prejuicio aun antes de demostrarse así mismo su valor ¿Cuántas personas que conocimos o conocemos, nos hemos dado cuenta que su talento ha sido desperdiciado por juicios erróneos sobre su persona que apelaban a su humilde origen o a estereotipos prejuiciosos? Y ¿Cuántas, esperándose mucho de ellas, no llenaron las expectativas que sobre ellas pesaban por ser de clase alta en el municipio, por las mismas razones, pero distinto enfoque? Estos últimos creyendo que el talento se hereda no hicieron más que esperar que todo les llegara fácil y se hundieron en la mediocridad. Los hay en ambos casos que no se ajustan a este molde, incluso aquellos que rebelándose desafían toda expectativa. Esto nos muestra la diversidad humana, y más que nada lo falso del prejuicio que genera la intolerancia. El ser humano es libre, es más, como decía Sartre, está condenado a serlo. La intolerancia raya en la enfermedad mental.
Hoy tan mal está el asunto, que la psicología considera la intolerancia una patología, una enfermedad, propiciada por la ignorancia, la irracionalidad y el fanatismo:
"Características de las personas intolerantes:
 1. Están llenas de prejuicios: Las personas intolerantes tienen demasiados prejuicios, es decir, prejuzgan a una persona o situación en base a una opinión previa o algo que se conoce mal. Y, además, se dejan influenciar por los estereotipos, ideas de algo o alguien aceptadas como patrón de cualidades o comportamientos.
2. Discriminan: Este modelo de pensamiento basado en prejuicios y estereotipos les lleva a convertirse en personas discriminatorias e intolerantes, que a la mínima se enfurecen. Suelen discriminar por motivos de raza, sexo, orientación sexual, discapacidad u otros trastornos.
3. Son fanáticas: Las personas intolerantes son personas con un alto grado de fanatismo. Puesto que estas personas creen firmemente en sus ideas, también las defienden con una pasión exagerada y desmedida. El fanatismo grupal, además, favorece la formación de prejuicios hacia otros grupos de personas, y es caldo de cultivo para el conflicto intergrupal, pero también interindividual.
4. Son intransigentes: Puede parecer que las palabras intolerante e intransigente son lo mismo, pero, a pesar de estar íntimamente relacionadas, no son exactamente lo mismo. La intolerancia es no aceptar las ideas de los demás, creer que lo sabes todo y debatir abiertamente estas ideas; mientras la intransigencia es no ceder a las exigencias y peticiones de los demás. Las personas intolerantes son también, muy a menudo, intransigentes.
5. No escuchan: Las personas intolerantes defienden sus ideas, pero no solo eso, sino que no escuchan la opinión de los demás. Ya que piensan que tienen razón en todo, su idea es la única que cuenta. La opinión de los demás no existe.
6. Son autoritarias: La personalidad autoritaria es un conjunto de características individuales que generalmente se aprenden durante la infancia y que incluyen rasgos antidemocráticos e intolerantes. Cuando te cruzas con una persona autoritaria, no importa que tengan razón o no, la opinión de los demás no tiene ningún valor y hay que obedecerles o montan en cólera.
7. Tienen problemas con sus relaciones interpersonales: Y claro, teniendo en cuenta las características anteriores, está claro que las personas intolerantes tienen serias dificultades para mantener las relaciones interpersonales y entran en conflicto con otras personas con bastante frecuencia. Siempre intentan tener la razón y menosprecian a los demás.
8. Poseen pensamiento dicotómico: Para las personas intolerantes o es blanco o es negro, no tienen término medio. Son personas que lo quieren tener todo bajo control, porque han crecido en familias que generalmente les han educado de esta manera.
9. Miedo a la incertidumbre: Puesto que son personas que quieren tenerlo todo bajo control y piensan que todo es blanco o negro, tienen pánico a la incertidumbre y no quieren aceptar que hay otros puntos de vista y que en la vida no siempre está todo bien atado. Odian la espontaneidad y el imprevisto.
10. Son psicológicamente inflexibles y rígidos: Una de las causas del punto anterior es su pensamiento rígido y que solo piensan que existe una verdad: la suya. No hay más opciones, y cuando alguien pretende hacer frente a sus opiniones, se genera una gran ansiedad en su interior. Es este miedo a lo desconocido es lo que les hace comportarse así, de forma intolerante. Esta es su manera de garantizar que la única verdad existente es la suya y la de nadie más.
11. Explotan a la mínima: Las personas intolerantes ven a las demás personas como amenazas, y cuando alguien intenta llevarles la contraria actúan de forma hostil. Al tener una mentalidad discriminatoria y ser fanáticos de sus ideas, suelen ser agresivos ante otros individuos o grupos.
12. No soportan las críticas: Estas personas no saben aceptar las críticas, y tal y como se ha mencionado en el punto anterior, actúan de malas maneras cuando alguien les dice que no lo están haciendo bien. Las personas intolerantes no hacen autocrítica."   - Juan Armando Corbin. Licenciado en Psicología por la Universidad de Buenos Aires -

                          FELIZ NAVIDAD

Por Arturo Fernàndez Ramìrez

Llegó la Navidad, llegó la época en la que aunque pareciera que es de plena felicidad para todos, resulta que no es así, ya que de acuerdo a estadísticas es precisamente en estas fechas en las que se presenta el mayor número de suicidios de muchos que se ven afectados emocionalmente al grado de caer en graves estados de depresión como para quitarse ellos mismos la vida.
En efecto, en estas fechas es cuando se registra el mayor número de personas que cayendo en un estado de depresión, consideran que ya no vale la pena seguir viviendo y se privan de la vida.
Una razón seguramente se debe a que al ser una época de convivencia familiar, en donde son comunes los reencuentros de quienes por razón de trabajo o residencia están lejos, entonces, hay quienes sienten más la soledad, se deprimen y se quitan la vida. Ciertamente cuando estamos viviendo situaciones difíciles en la vida, nos llega la nostalgia, la tristeza y quizá la desesperación, pero aun así debemos encontrarle siempre un sentido a la vida, aunque nos cueste trabajo, pero debemos buscar una motivación para no solo seguir viviendo sino hacerlo de la mejor manera. Muchas veces no es fácil, pero debemos hacerlo.
Más allá del mercantilismo en que suele convertirse la Navidad, en donde ponderamos más lo material a través de regalos, creo que ante todo, debemos hacer prevalecer el carácter religioso de la Navidad, se trata de festejar el Nacimiento de Jesucristo y por ende, todo debe girar en torno a él.
Cuidemos entonces que las posadas sean eso y no las convirtamos en borracheras. Cuidemos entonces que la Navidad sea un momento de reflexión acerca de lo que realmente significa el Nacimiento del Mesías.
Creo que si logramos rescatar la esencia religiosa de la Navidad por encima del mercantilismo o de las distorsiones que le damos a muchos de sus rituales, podemos celebrarla en las condiciones favorables o adversas en las que nos encontremos.

Así que, de mi parte, desde este espacio, desde esta columna, quiero decirles y desearles a todos que pasen una muy FELIZ NAVIDAD, si lo vamos a hacer en familia qué bueno, pero si por alguna razón, las circunstancias nos impiden hacerlo en familia, aun así debemos tener una Feliz Navidad, recordar que la vida tiene altibajos y cuando estamos atravesando por una adversidad, se fortalece nuestro espíritu. Disfrutemos entonces de estas fiestas en un ambiente familiar, en un ambiente de reflexión. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

Tribuna para reflexionar

Por J. Ventura Torres

LOS GOBERNANTES POR OBLIGACION TIENEN QUE HACER COSAS BUENAS Y BIEN.
Sin lugar a dudas los gobernantes son electos por el pueblo para hacer cosas bien y buenas que beneficien al pueblo y que no dañen a la sociedad, como lo que sucede en la actualidad, en primer término se despachan con la cuchara mayor asignándose altísimos salarios, compensaciones, y una serie de beneficios económicos que se van sacando de la manga, todo lo que prometen lo hacen en forma contraria, en vez de pagar o abonar los adeudos de la nación con tantos millones de dólares que les decomisan a los narcotraficantes, los desaparecen aumentando su riqueza personal, no obstante  en forma contraria piden más empréstitos avalados por el poder legislativo, teniendo al país bien endeudado y la moneda devaluada, aumentando más la extrema pobreza.          
Todo mundo indefenso observa la  desfachatez de los que nos gobiernan roban y roban pero no se llenan, sigue reinando la impunidad y la corrupción gubernamental, pero estos protagonistas se quieren alabar por si solos sin que la sociedad los valore,  diciendo que hacen cosas buenas pues para eso fueron electos y eso es lo que realmente  cuenta, no  como las carreteras que presumen, es muy de seguro que estos señores ignoran que la ciudadanía se da cuenta que es una verdad que hacen las carreteras con dinero del pueblo, y que al estar terminadas las concesionan, ¿en dónde quedo lo bueno?, ya que quienes las usen tienen la obligación de pagar según los kilómetros y las tarifas que se asignan.,
La realidad  de las cosas es que la sociedad se encuentra hasta el hartazgo, con tantas mentiras y falsedades de parte del ejecutivo Enrique Peña Nieto, con esa forma de actuar nos da a pensar que  puede ser muy de seguro que privatizar el  IMSS, y el ISSSTE, y aumentar descabelladamente los combustibles, la energía eléctrica, la devaluación de nuestra moneda, el hurto de todos los decomisos millonarios en dólares y otras monedas a los integrantes de los carteles que son privados de su libertad, prometer al pueblo que al ser aprobadas la serie de leyes entre ellas la energética bajarían los precios de todos los combustibles y la energía eléctrica y el resultado lo estamos viviendo con mayores aumentos, así mismo puede ser muy de seguro que también todo esto  cuenta para lo bueno del ejecutivo de la nación.
Es lamentable observar como el poder legislativo ignora y se olvida que son los representantes del pueblo, pero a cambio venden el silencio, en muchos miles de pesos se amordazan,  y les asignan bonos, aguinaldo inflado económicamente, y quien sabe que cosas más, pero el resultado final es que el pueblo resulta desprotegido y en tremendo estado de indefensión.
Se presume la generación de empleos, pero no se dice que los empresarios que traen industrias vienen a explotar la mano de obra barata de los mexicanos.  
       

Gasolina costará en enero $16.87 el litro

*Se esperan alzas inflacionarias que llegarán hasta más del 5% en lo inmediato por tales alzas en combustibles

Dice don Enrique Galván en su columna de la Jornada del pasado martes 13: "Cuando salgamos el primer día de enero en nuestro carro a darle el abrazo a familiares y amigos podríamos llevarnos la ingrata noticia de que la gasolina Magna habrá subido de 13.98 a 16.87 pesos el litro, mientras que la Premium pasaría de 14.81 a 17.75. El precio internacional del petróleo subió a más de 50 dólares el barril, su mayor alza desde hace dos años. Y ayer el crudo de Pemex reflejó el incremento: se cotizó en 45.82… llegó a caer al entorno de 20 dólares. Hacienda, con el apoyo del Congreso, hizo una astuta manipulación que le asegura una tajada grande del precio de la gasolina, suba o baje el petróleo. Para tranquilizarnos, nos dicen que la liberación de las gasolinas será por zonas; los precios se determinarán de acuerdo con las condiciones de mercado en cada región del país. Sin embargo, son tan grandes las necesidades de dinero del gobierno, que no se permitirán el lujo de perder un solo centavo. Mal empezará pues la bien llamada "cuesta de enero". ¿Y la promesa de Peña de que no subirían el gas ni la gasolina"..?. Una "pinochada más de las muchas que nos obsequió a los mexicanos.

El Congreso del Estado celebra en Sayula, 470 años de su fundación

 (DCS).- Diputados de la LXI Legislatura del Congreso del Estado de Jalisco, celebraron en Sesión Solemne en el municipio de Sayula el 470 Aniversario de su fundación y 460 años de haber sido nombrada cabecera de La Provincia de Ávalos.
Luego del pase de lista de asistencia, con la presencia de 28 de los 39 diputados presentes, el presidente de la Mesa Directiva, diputado Edgar Oswaldo Báñales Orozco, declaró el quórum legal, y solicitó la lectura del orden del día.
Tras la lectura del orden del día, se integraron al recinto legislativo el Lic. Raúl Juárez Valencia, en representación del Gobernador de Jalisco maestro Jorge Aristóteles Sandoval; Juez Mario Murgo Magaña, representante del Presidente del Poder Judicial del Estado de Jalisco y el presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar.
Con la participación de la escolta del 9 batallón de Infantería se realizaron los honores a la bandera nacional y estatal y se entonaron ambos himnos .
El diputado Saúl Galindo Plazola dio lectura al decreto 26187 de la presente legislatura, en el que se autoriza el traslado temporal del Congreso del Estado al municipio de Sayula, el uso de una curul y de la voz al presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar, durante la Sesión Solemne, como lo dispone la Constitución Política y la Ley Orgánica del Poder Legislativo y su Reglamento del Estado de Jalisco, para celebrar la conmemoración de los 470 años de aniversario de la fundación de Sayula, Jalisco.
En el mensaje oficial, la diputada Mónica Almeida López, resaltó la importancia que tuvo la capital de la Provincia de Ávalos como una de las más importantes de la Nueva España.
"Los sucesos durante la conquista y la época colonial, posteriormente la independencia y la revolución mexicana tejieron la identidad cultural de los pueblos, conocer nuestra historia y recordarla exalta los motivos que nos dan identidad. El antiguo señorío sayulteco, comprendía lo que hoy son los municipios de Sayula, Atoyac, Amacueca, Zacoalco de Torres, Techaluta, Teocuitatlán de Corona, Atemajac de Brizuela, Acatlán de Juárez, Cocula, Chiquilistlán y la Delegación de Usmajac".
"En 1530, se le asignaría la provincia de Chapala y posteriormente Zapotlán el Grande, Tamazula y algunos otros pueblos de la región. Alonso de Ávalos, marchó sobre estos pueblos antes conquistados por su hermano y éstos se sometieron pacíficamente, por ello Alonso de Ávalos recibió parte de esta encomienda y desde entonces se conoció como los pueblos de Ávalos".
"Hace 470 años, fue que una cédula real fundó Sayula español, aquí, donde nos encontramos, en este lugar exacto ocurrió la fundación, en esta linda plaza de armas. En 1556, se nombró a los pueblos de Ávalos Provincia de la Audiencia de México, Sayula, pasó desde entonces a ser la capital de la Provincia de Ávalos, una de las más importantes de Nueva España".
“Este año 2016, el municipio de Sayula cumple 470 años de su historia política y 460 años de haber sido nombrada cabecera de la Provincia de Ávalos. De acuerdo a la tradición también hoy se cumplen 496 años del primer asentamiento español en Sayula, lo que ocurrió en 1522. De estos pueblos que conformaron la Provincia de Ávalos y que fuera después de la Independencia de México el cuarto cantón de los 8 que hubo en Jalisco, han surgido costumbres y tradiciones así como grandes hombres que han forjado la identidad de los Jaliscienses".

"Grandes hombres de estas tierras como José Clemente Orozco, Juan José Arreola y Juan Nepomuceno Carlos Pérez Vizcaíno, han dejado su herencia cultural difundiendo más allá de las fronteras de nuestro país esas costumbres y tradiciones que nos formaron. Una gran lista de personajes ilustres que han forjado nuestra patria y han dejado un legado que perdura hasta nuestro días, como el insurgente José Francisco Gordiano Guzmán, el general Ramón Corona, el coronel Miguel Brizuela, el general Donato Guerra, el político y militar José Guadalupe Montenegro, el ingeniero Luis Enrique Bracamontes Gálvez, el doctor Leonardo Oliva, el presbítero Severo Díaz Galindo, la compositora Consuelito Velázquez y muchos otros hombres y mujeres de la Provincia de Ávalos".

"Recordando a Juan Rulfo, para él, la autenticidad geográfica y el costumbrismo son condiciones necesarias. En su obra, reflejó los problemas generales de los campesinos de todo el país. Desde esa particular manera de vivir la patria, supo adentrarse en el ser mexicano para recrear a arquetipos universales dibujados en con líneas grises, como aquellas plasmadas en los murales de Orozco".

"La importancia de la conservación de nuestro pasado, de nuestra historia, sin duda promueve y permite la cohesión social, que es un elemento potencial para el desarrollo de la regiones y para lograr una cultura de paz. Es en la cohesión social, donde juntos de manera colaborativa podemos resolver nuestros problemas".

"Es por eso, que las instancias federales, estatales y municipales, debemos pensar en la manera de potenciar el desarrollo regional, manteniendo y atendiendo a los elementos particulares socioculturales de cada una de la regiones. Esta celebración de la identidad regional, coincide con la responsabilidad que tenemos los diputados de una aprobación de un presupuesto de egresos del Estado de Jalisco".

"En fechas próximas, este Congreso determinará el destino de los recursos y es en esta circunstancia que quiero aprovechar para invitar a todos mis compañeros diputados a que con responsabilidad y sensibilidad, busquemos que los recursos promuevan el desarrollo sostenible de todas y cada una de las regiones del estado, todas son importantes y debemos pensar en políticas públicas transversales y en programas presupuestales destinados al mejoramiento de la calidad de vida de cada uno de ustedes".

"Se requieren ejercicios de planificación estratégica con base en diagnósticos claros, pero no únicamente sectoriales, sino regionales, desde la comprensión de las problemáticas de cada uno de ustedes y de sus familias. Todo esto para potenciar el desarrollo del estado de Jalisco, garantizando el mínimo vital para todos. Todos formamos parte del complejo, engranaje que nos da identidad en el Estado, y parafraseando al escritor Vicente Leñero, de ese interior nació nuestro perfil, de la enorme canasta de regiones polícromas, del sur, del occidente, del norte y del poniente, se disparó el jaleo de identidades en contraste de modos y costumbres, de maneras y tonos de ser lo mexicano que dibujaron juntos un rostro variadísimo, éste que vemos hoy cuando nos vemos al espejo del tiempo, pasado y presente. En horas buena Sayula, en hora buena región del Sur, que viva Jalisco, que viva Sayula", concluyó la diputada Almeida López.

Posterior a ello, la presidencia de la mesa directiva cedió el uso de la tribuna al presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar, mensaje en que destacó la celebración como un acto sin precedentes para el municipio.

" Hoy es un día histórico para todos los habitantes del municipio de Sayula, no solo porque estamos celebrando su fundación, sino porque por primera vez en nuestra historia, lo festejamos de una manera tan especial y singular, siendo sede transitoria del recinto oficial de uno de los poderes de nuestra entidad federativa como lo es el Congreso del Estado de Jalisco. Es un honor contar con la presencia de nuestros diputados y nuestros representantes populares".

"Además, engalanan esta celebración los poderes ejecutivo y judicial que están debidamente representados, dando una mayor solemnidad a este acontecimiento de gran trascendencia histórica. Está entonces aquí la soberanía del estado, al encontrarse presentes los tres poderes legalmente constituidos y que representan al pueblo de Jalisco. Un hecho que ya quedo registrado para la historia de Sayula y de Jalisco, para las presentes y las futuras generaciones".

"El éxito, desarrollo y crecimiento de los pueblos depende en gran medida de la clara definición de su propia identidad. Por lo que conocer nuestros orígenes, aquello que nos permite pensar los distintos y diferenciados de otros, con la capacidad para desarrollarlos en igualdad frente a cualquier reto, no solo es, sino que debe ser una prioridad en un mundo de desafíos como en el que en este siglo nos está tocando vivir".

"Hace 470 años, en 1546, con la base de una tradición indígena de más de 640 años en esa fecha, se fundó en la plaza de armas la ciudad de Sayula. Por gestiones del entonces corregidor de los pueblos de Ávalos, capitán Andrés de Urdaneta en los protocolos del imperio de Carlos I de España, se trazó el pueblo español a cordel formando sus hoy avenidas Lic. Benito Juárez y General Manuel Ávila Camacho, el eje de la cuadrícula urbana con 600 varas castellanas, 502 metros corriendo al norte y sur, oriente y poniente respectivamente desde esta histórica plaza de armas. Levantándose casa del Rey, mesón, iglesia y cárcel alrededor de una amplia ágora, que más tarde sería flaqueada por portales, proyectándose como una de las ciudades más importantes en los territorios occidentales de la nueva España".

"Por su importancia económica y política en la región, Sayula fue nombrada alcaldía mayor de la Provincia de Ávalos, hace 460 años, cuando la región obtuvo el estatus de provincia de la Nueva España en 1556, llegando a ser de las más importantes y productivas del virreinato. El destino y grandeza de Sayula, forjado por su gente desde tiempos de la colonia, le llevó a liderar la Región Sur de lo que luego sería el Estado Libre y Soberano de Jalisco".

"Fray Juan Larios evangelizador, Juan de la Rúe y Calzoncin Pintor, Juan Antonio Montenegro y Alarcón, José Manuel y José María Covarrubias y Sierra, diputados del primer Congreso Constituyente de la nación en 1894, el notable músico Francisco Cárdenas, el científico Severo Díaz Galindo, el excelso artesano Epigmenio Vargas y el genio de la literatura latinoamericana con reconocimiento internacional Juan Rulfo, nacieron en Sayula".

"Entonces nuestro municipio ha sido cuna de grandes hombres ilustres, y si es de justicia nombrar a tantos hombres ilustres, también es de justicia mencionar a la gente que actualmente hace grande nuestro municipio. Todos y cada uno de ellos, de nosotros, participamos en los trabajos, en la recuperación de la grandeza, pero yo personalmente quiero mencionar al señor Federico García Cárdenas, al señor José Ojeda y a tantos y tantos más, que han hecho todo y que han de alguna manera invertido una vida, para hacer que Sayula recupere su grandeza", enfatizó Campos Aguilar.

Al término de la Sesión Solemne, el presidente municipal Ing. Jorge Campos Aguilar, acompañado del presidente de la Mesa Directiva, diputado Edgar Oswaldo Báñales Orozco, diputados, regidores y presidentes municipales, inauguraron la exposición de 14 documentos históricos del siglo XIX,  en los que se presentan los archivos más antiguos acerca de Sayula que resguarda el archivo del Congreso del Estado de Jalisco y que corresponden a los años 1813 a 1829, cuando ésta ciudad fungía como cabecera del 4º cantón del Estado que comprendía 24 Ayuntamientos.

Se desborda el fervor guadalupano

Una vez más el fervor hacia la Virgen de Guadalupe quedó demostrado en Sayula ya que las manifestaciones de fieles tanto el día once como el doce del presente, fueron verdaderamente multitudinarias, quedando demostrado de tal manera que las fiestas guadalupanas son las fiestas patronales más importantes de nuestra ciudad. En esas dos fechas el Santuario como las peregrinaciones se vieron pletóricas de fieles como es costumbre todos los años en la peregrinación de los ttrabajadores y en la peregrinación del día doce en la que participan todas las comunidades de los barrios. El desfile de danzas autóctonas fue también multitudinaria anexándose el presente año muchas más, de hecho cada barrio fue representado por una danza, resaltando más el colorido de la fiesta guadalupana. Hasta el momento no se reportaron accidentes durante ni después de la fiesta salvo incidentes menores que fueron resueltos sin mayores problemas por las autoridades.

La Cuesta de....Sayula

El robatón lo consumaron desgobernadores priístas y panistas
Cómo no obtener millonadas de pesos, de lo cual se ufanó el Teletón en su pasada edición, si tan solo los gobiernos de Guanajuato y Agascalientes, "donaron" a este organismo 36 millones de pesos, más las millonadas que aportaron "a güevo" trabajadores de Pemex donativo de lo cual se alzó el cuello los dirigentes de la empresa cuando en realidad obligaron a los trabajadores y hasta mediante oficio a dar dicho donativo y así por el estilo todos los gobernadores le entraron a las donaciones "altruistas" al Teletón aunque en realidad fue dinero del pueblo entregado a esta empresa regenteada por televisa, y no es gratuito el apodo de Robatón ganado a pulso porque es un engaño a la gente que de buena fe quiere dar algo, pero olvidan lo subrayado por la ONU: "Los gobiernos panistas de Guanajuato y Aguascalientes donaron 36 millones de pesos al Teletón, pese a que el Comité de los Derechos de las Personas con Discapacidad de la Organización de Naciones Unidas (ONU) recomendó al Estado mexicano no entregar recursos públicos a ese organismo privado por ser obligación de la Federación atender a ese sector de la población". Es decir, no lo dijo cualquier Juan Pérez, y como hace un año le fue como en feria a televisa con su robatón, ahora se "arreglaron" con la caterva de ratas de gobernadores panistas y priístas para subsanar lo que la gente ya dejó de donar. País de impunidad y desvergüenza sin duda alguna.

Dispendio insultante ´para el pueblo los bonos que se auto-asignaron diputados
CIUDAD DE MÉXICO (Proceso).- Los 500 diputados federales de la LXIII Legislatura han pasado del discreto dispendio de recursos federales a la rapacidad. Este fin de año no sólo planearon regalarse 75 millones de pesos adicionales a su salario mediante una partida bautizada como "apoyo a sus gestiones y su personal", sino que se asignaron al menos otras dos millonarias subvenciones para supuestamente cumplir el mismo objetivo: pagarle a sus empleados.
Los 500 diputados federales reciben carretadas de dinero mes a mes: mientras ellos tienen un sueldo mensual de 148 mil 325 pesos, 7 millones 854 mil trabajadores mexicanos apenas percibieron 2 mil 264 pesos con 24 centavos al mes durante 2016, según reveló la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) difundida en mayo pasado. De acuerdo con ese análisis, este año se agregaron 1 millón 237 mil mexicanos al grupo que gana el salario mínimo. Bueno, y esto pensando en los trabajadores que ganan algo, pero los hay, y por millones, que no ganan ni siquiera el mínimo y subsisten en la total miseria.

Especial para Horizontes...
      Tres personajes importantes en la política y la educación en México y Jalisco, del Sayula del Siglo XVIII y XIX

Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa 

Juan Antonio Montenegro y Arias, José María y José Manuel Covarrubias y Sierra, sayulenses nacidos entre el siglo XVIII y el siglo XIX, contribuirían con un importante legado a la historia en nuestro país. Abogados en derecho canónico, filósofos, los también presbíteros comenzarían su carrera como maestros de la Real Universidad de Guadalajara, siendo unos de sus fundadores y catedráticos más respetados. Sus carreras políticas, comienzan antes de la independencia y concluyen en la elaboración de la primera constitución del México independiente y del estado de Jalisco. Estas vidas excepcionales nos hablan de la importancia de Sayula durante la saga independentista del país que comienza con Juan Antonio Montenegro, continua con Hidalgo y culminará con la instauración en 1822 del primer Congreso del México Libre, la instauración del federalismo y la creación desde entonces del Estado Libre y Soberano de Jalisco. Un momento importante es la fundación de la Universidad de Guadalajara.
  Tras casi cien años de gestiones ante la corona real española y con la decisiva intervención de Fray Antonio Alcalde y Barriga, obispo de Guadalajara, el 3 de noviembre de 1792 se inaugura la Real Universidad de Guadalajara, que cronológicamente se convierte en la segunda de la Nueva España. La institución adopta el modelo de la Universidad de Salamanca e inicia con las cátedras de Medicina, Derecho, Teología y Filosofía. Desde entonces, el devenir de la Universidad se encuentra relacionado con la historia de la nación mexicana; así, entre 1826 y 1860, y como consecuencia de las pugnas entre gobiernos conservadores y liberales que se suscitaron después de la guerra de Independencia, la Universidad sufre cierres y rupturas, que originaron cambios de denominación alternos entre Instituto de Ciencias del Estado, Universidad de Guadalajara y Universidad Nacional de Guadalajara, de acuerdo al grupo en el poder.
En la casa número cuatro del portal de la Sangre de Cristo, Juan Antonio Montenegro, nacido el 26 de diciembre de 1769 en la ciudad de Sayula, hijo de Margarita Arias y Diego Montenegro, alumno del Seminario de Guadalajara, egresado del Colegio de San Ildefonso y de la Real y Pontificia Universidad de México. Montenegro no podía obtener ningún grado universitario en Guadalajara porque en 1790 no había universidad; por esto decidió ir a México a conseguirlos
Montenegro, alentado por la nueva vida cultural que habría en Guadalajara con los cursos, los grados, las oposiciones a las cátedras en la Real Universidad, esta nueva institución que tanto habían anhelado los tapatíos, regresó de la ciudad de México el 7 de octubre de 1793…El 20 de noviembre de 1793 solicitó a la Real Universidad de Guadalajara su incorporación porque deseaba recibir el grado de doctor por esa Universidad. En claustro, el rector y los doctores de la Real Universidad determinaron que sin embargo de no estar todavía establecida entre ambas universidades (la de México y Guadalajara) una concordia que defina las reglas y condiciones con que hayan de incorporarse mutuamente por una los individuos de la otra, sobre cuyo punto se ha propuesto esta universidad hacer con los de México lo que aquella execute con los de ésta debían de admitir y admiten al referido licenciado a incorporación pasándosele como se le pasa su grado de tal licenciado en sagrada teología sin examen alguno y con la exhivición que deberá hacer únicamente de los derechos respectivos a la arca, Iglesia y ministros subalternos, dispensándosele las propinas tocantes a los señores rector y catedráticos. Con esta autorización Montenegro pudo obtener el grado de doctor en teología el 27 de enero de 1794. Presidió el acto el doctor José Apolinario Vizcarra, marqués de Pánuco, quien había sido rector del Colegio Seminario de Señor San José y ahora era el catedrático de prima de teología en la Real Universidad de Guadalajara, convirtiéndose en uno de sus maestros fundadores."
Los hermanos José María y José Manuel Covarrubias y Sierra, nacidos también en Sayula a finales del siglo XVIII, serían doctorados en Filosofía por la Real Universidad de Guadalajara, y participarían como maestros de las misma, considerados entre los primeros catedráticos fundadores en la segunda etapa y reapertura de la misma entre 1820 y 1860. Participarían como diputados en el primer congreso constituyente del México Independiente entre 1822 y 1824:
"El pleno de la Junta del Primer Congreso Constituyente del México Independiente, procedió a declarar electos a los primeros diputados constituyentes. Con base en las actas de dicha Comisión y las actas de este primer Congreso Constituyente, haremos el esfuerzo de elaborar una lista de diputados constituyentes, en el entendido de que contienen errores y omisiones, ya que entonces las actas parlamentarias no se elaboraban con el cuidado como se hace en la actualidad; es decir, incluyendo listas de asistencia de congresistas, rara vez ponían el nombre completo y muchas otras sólo el segundo apellido. Hemos consultado la magnífica obra de Manuel González Oropeza, y también hemos encontrado algunos pocos errores, por lo tanto, en este listado ni están todos los que eran, ni eran todos los que estaban:
Diputados constituyentes de 1822 (…)
Por Guadalajara:
Santiago Alcocer, José Antonio Andrade, Bernardo Benítez Pérez, Cañedo, Joaquín Castañeda, José María Covarrubias (y Sierra, nacido en Sayula), Juan Pablo de Anaya, Lino (Prisciliano) Fregoso, Toribio González Moreno, Juan Martiarena , Mariano Mendiola, José María Portugal y Pérez, José María Ramos Palomera, Prisciliano Sánchez, Antonio José Valdé  (…)"  (José Luis Soberanes Fernández. Investigador en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México.)
Debido a su prestigio, como uno de los precursores de los ideales ilustrados y del pensamiento independentista en México, Juan Antonio Montenegro es llamado al Primer congreso Constituyente del Estado de Jalisco como Diputado en 1823.
Estos tres personajes importantes en la historia de México, demuestran el carácter de los habitantes de Sayula y su contribución en la política y la educación del país y el estado. No debemos olvidar que Jalisco sería la entidad que más influyó en la instauración del federalismo en nuestra nación durante el siglo XIX, y de donde los ideales ilustrados de un Juan Antonio Montenegro se adelantarían 17 años a la lucha de independencia del cura Hidalgo, sufriendo por ello, este personaje sayulense, persecución, juicio de la inquisición y exilio. El caso del ilustrado doctor Juan Antonio Montenegro y su inclinación por-las ideas de la Revolución Francesa ha sido estudiado por dos personas, por Nicolás Rangel en la introducción a la obra Los precursores ideológicos de la guerra de Independencia. 1789-1794,1 donde señala, a grandes rasgos, la denuncia en contra del doctor Montenegro, y destaca sus ideas a favor de la república que permiten calificarlo como un precursor de la Independencia de México. Más tarde, Raúl Cardiel Reyes también se ocupó del doctor Montenegro en dos obras, primero en Del Modernismo al Liberalismo. La Filosofía de Manuel Gorriño, y después en La primera conspiración por la Independencia de México. En estas dos obras estudia "el proceso del Tribunal de la Inquisición en contra de Juan Antonio Montenegro en el que se vio envuelto Gorriño, que pone de manifiesto la primera conspiración por la independencia del país…Estas ideas más los acontecimientos de la Revolución Francesa, que afectaron a todos,49 obligaban a muchas personas, en especial a los teólogos, a discutirlas. Montenegro no se quedó al margen de estas conversaciones, pues además de tener y leer libros en francés como la Historia de negociaciones y del trato de paz de los Pirineos o el Diccionario de Herejías y usar el Arte de traducir del idioma francés de Antonio Capmani o el Sobrino aumentado o Nuevo Diccionario de las lenguas española, francesa y latina, había opinado en reuniones con sus compañeros cuando iban a la comedia o en el Paseo de la Alameda o en el Portal de Mercaderes que "los vasallos sólo están obligados a guardar fidelidad a los reyes quando éstos consultan a su bien; pero que los de España sólo habían sido unos tiranos de los americanos".50 Montenegro había estudiado en el texto de Billuart los conceptos de la tiranía y de la constitución de la sociedad. Billuart escribió que "el hombre por su misma naturaleza nace como un animal social", "por derecho natural el poder político está en la comunidad", "la república puede...proceder contra el tirano, deponerlo o sentenciarlo a muerte, si no hay otro remedio" Carmen Castañeda El Colegio de Jalisco.

La mano del Metate
Por Hugo Rodrìguez Vàzquez

Hija de Alberto Cárdenas acusada de plagio literario
Guadalajara, Jal.
La reportera Andrea Cárdenas Novoa, hija de Alberto Cárdenas Jiménez, ex gobernador panista de Jalisco y ex secretario de Agricultura en el gabinete de Felipe Calderón, fue denunciada por haber plagiado el trabajo con que ganó en la categoría de reportaje del Premio Jalisco de Periodismo 2016, que organizan y costean dueños de medios de comunicación locales, así como universidades públicas y privadas.
La ceremonia de premiación está programada para el 15 de diciembre, pero este miércoles se realizará una sesión extraordinaria para analizar la queja, interpuesta por María Antonieta Flores Astorga, periodista de canal 44 de televisión, quien hace 13 años publicó en el diario El Occidental la historia de mujeres víctimas de una red de proxenetas oriundos de Tenancingo, Tlaxcala.
Flores Astorga, junto con Juan Manuel Estrada, presidente de la Fundación FIND, que se dedica a investigar redes de tráfico de personas y a localizar menores desaparecidos, enviaron la queja al comité técnico de la asamblea del Premio Jalisco.
Señalaron que Cárdenas Novoa, reportera del diario El Informador, plagió al menos mil palabras del reportaje original y la secuencia del relato, sin dar crédito a las fuentes originales.
María Antonieta Flores, quien en 2009 recibió el Premio Nacional de Periodismo, es autora del libro Carriolas vacías, tráfico de niños en México, y de diversas investigaciones publicadas en medios impresos y en el canal 44 de la Universidad de Guadalajara. Dijo no tener nada en contra de Cárdenas Novoa o de sus padres.
No es porque sea hija de quien es, a quien respeto y no culpo en lo mínimo. Se trata única y exclusivamente de un tema periodístico y espero que así lo tomen, publicó Flores Astorga en su cuenta de Facebook ante la polémica causada por su denuncia.
María Antonieta Flores dijo que en el reportaje que se pretende premiar, Cárdenas Novoa no se tomó la molestia de ver a los ojos a la víctima, Lucía, y eso me parece una falta de interés periodístico. Agregó que ni siquiera realizó una entrevista personal y sólo hubo contacto telefónico.
Su historia fue como un ejercicio de una estudiante que no sabe que se deben incluir antecedentes y actualizar información, más tratándose de algo ya publicado. Si le dan el reconocimiento, será un terrible precedente para el oficio periodístico, señaló.
El jurado del premio está integrado por Jaime García Elías, colaborador de El Informador -para el que Cárdenas Novoa labora-; Jorge González Castaños y Salvador Camarena. Este año se recibieron 51 trabajos en la categoría de reportaje.
Los ganadores de las categorías de noticia, reportaje, entrevista y fotoperiodismo recibirán premios de 70 mil pesos; el de reconocimiento a la trayectoria periodística, que obtuvo El Despertador Americano, es de 85 mil pesos, y de 25 mil pesos el reconocimiento a estudiantes.
Además de los incentivos económicos, los galardonados recibirán la presea Emisario, del escultor Diego Martínez Negrete.

Se cumplen 18 años del robo del siglo, el Fobaproa
Basta recordar, para dar otro ejemplo histórico, de cómo ciertos políticos traidores al pueblo y que navegan en la impunidad como Felipe Calderón, que 18 años atrás fue aprobado el mecanismo de transferencia de las deudas de banqueros privados a las de la nación. Es decir, el Fobaproa, que hace a los mexicanos seguir pagando los excesos, rapiña y maniobras fraudulentas de empresarios que fueron salvados y siguen a salvo gracias al dinero de la nación. Ese sistema tramposo fue votado a favor por la bancada panista, coordinada en aquella ocasión por Felipe Calderón Hinojosa, a pesar de que con anterioridad éste y otros dirigentes del partido conservador habían hablado de no "avalar" el golpe brutal y a largo plazo. Ahí está su "mejor presidente de la historia" como algunos despistados, por no llamarlos de otro modo, consideran a este usurpador miserable. En Sayula conocemos varios. El “presidente del empleo” slogan que utilizó el espurio para apantallar ingenuos, dejó tras de si, por el contrario, millones de desempleados. Cinismo puro, pues.

LO QUE EL GENERAL QUIERE, LO QUE LOS MEXICANOS QUEREMOS.
                                  Por @ROGELIOPASTOR1
¿Cómo entendemos los comentarios que recientemente hizo el secretario de la Defensa Nacional sobre los 10 años de guerra contra el narcotráfico? No lo sé, pero sería conveniente parar por un momento, detenernos y hacer un balance estratégico de una guerra inacabada, deteriorada y poco popular, una guerra asimétrica y sin cuartel, una guerra cuyo único perdedor es México.
Han sido 10 años desde que el presidente Felipe Calderón declaró una guerra frontal contra el narcotráfico con el objetivo de un México mejor. Calderón tenía sus motivos, las células de la delincuencia organizada habían permeado las instituciones federales, estatales y municipales, y sin tener las cartas necesarias, no midió los daños colaterales que esto ocasionaría al enfrenar a un enemigo muy organizado y poderoso, incluso más que el propio Estado.
Es mentira que la guerra contra el narcotráfico haya empezado "oficialmente" hace 10 años, pero lo que sí es verdad, es que, por primera vez en la historia, un presidente de la república haya declarado públicamente la guerra frontal contra un enemigo asimétrico; los narcotraficantes.
Si buscamos más a fondo el inicio de la llamada guerra contra el narcotráfico, encontraremos que en julio de 1971 el presidente de los Estado Unidos Richard Nixon declaró la guerra en contra del "el abuso de las drogas" decretándolo como el enemigo público número de ese país, con esto, México en 1977, inició con apoyo de dicha nación, la Operación Cóndor, enviando a más de 10 mil soldados a destruir plantaciones de marihuana en Sinaloa, Durango y Chihuahua.
Los militares, han estado durante mucho tiempo haciendo funciones que constitucionalmente no le corresponden, sin un marco legal que proteja su actuar. Han estado comisionados y como titulares en Seguridad Pública y en Procuración de justicia, pero curiosamente, nadie había levantado a la voz como hasta ahora. Casi todo México grita por el fin de esta guerra, así como lo hizo el Secretario de la Defensa Nacional, y lo hacen, porque todos, o casi todos están hastiados de la situación que se vive en nuestro país, debido a los pocos resultados palpables que al día de hoy se tienen, con más de 180 mil asesinatos, secuestros masivos, extorsiones, así como la constante violación a los Derechos Humanos. Cabe recalcar que ha sido una guerra que inició sin contar con la inteligencia criminal y sin instituciones de seguridad sólidas, capaces y preparadas y sin contar con una coordinación institucional e interestatal.
Durante el sexenio de Calderón y en los años que van de la presente administración es mentira que no haya habido ningún resultado positivo; sí los hay. Se ha logrado por ejemplo la detención de varios líderes criminales, se han desarticulado a un sin número de carteles de las drogas, se han fortalecido y capacitado a los organismos de seguridad, se tienen mejores sueldos y mejor equipo, así como entrenamiento en el extranjero.  Pero lo más crítico es que estos resultados positivos son mayormente a nivel federal, en algunos casos a nivel estatal y casi nada a nivel municipal.
Creo que es tiempo de parar y pensar, dejar por lado las cuestiones políticas y los resultados positivos y entender que hoy más que nunca, los Derechos Humanos son fundamentales y que darles facultades a las Fuerzas Armadas que Constitucionalmente no tienen, para hacerse cargo de los organismos de justica seria posiblemente lamentable en el futuro. Las fuerzas armadas tendrán que seguir durante más tiempo combatiendo a la delincuencia organizada en auxilio a las autoridades civiles, y deberán hacerlo como un Estado moderno, que respeta los Derechos Humanos y a la Ley. Quizá es momento de que las fuerzas armadas cuenten con representantes de la sociedad, de tener a un Secretario de Defensa civil, una Fiscalía General autónoma, una Policía Federal más grande y mejor capacitada, un Poder Judicial más efectivo, y los Estados y Municipios… deben de hacer lo suyo y ponerse a trabajar. Quizá así, en algunos años existan las condiciones para que los militares regresen a su cuartel y las Instituciones de seguridad se ocupen de sus funciones.

La Polìtica desde Gayola
Por Rodrigo Sànchez Sosa

Seguramente, esta semana podrá usted leer en medios locales mofas o humillaciones a mi persona, debido a mi postura por mejorar el periodismo en Sayula, profesionalizarlo, pero sobre todo, exigir una ética en su ejercicio. Yo en ningún momento, como seguro se dirá en esos medios, menosprecio el trabado de los medios locales, no me pongo como si fuera el único que hace un periodismo valido; de ninguna forma, mi única suplica, porque eso es, una súplica, yo no puedo exigirles ni obligarles a nada a aquellos que resisten a renovar las formas periodística en Sayula. Sayula está cambiando y merece que el periodismo se renueve, tenemos ya egresados de la carrera de periodismo del CUSUR de Sayula, pronto, lo diga o no yo, las formas de hacer periodismo cambiarán, a pesar de quien sea. Ahora es solo cosa de enfrentar la inercia de un periodismo que ya no puede ser en una ciudad como está porque Sayula está cambiando, como ya dije, y no merece un periodismo poco más respetuoso de la ética del oficio, del lector, las personas y las instituciones. Por aquí les dejo esto, con todo respeto a los colegas, y a los lectores para que el juicio no sea mío, sino del lector y de la conciencia de cada quién.
UNESCO
CÓDIGO INTERNACIONAL DE ÉTICA PERIODÍSTICA1
1. El derecho del pueblo a una información verídica. El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación.
2. Adhesión del periodista a la realidad objetiva. La tarea primordial del periodista es proporcionar una información verídica y auténtica con la adhesión honesta a la realidad objetiva, situando conscientemente los hechos en su contexto adecuado, manifestando sus relaciones esenciales -sin que ello entrañe distorsiones-, y empleando toda la capacidad creativa del profesional a fin de que el público reciba un material apropiado que le permita formarse una imagen precisa y coherente del mundo, donde el origen, naturaleza y esencia de los acontecimientos, procesos y situaciones sean comprendidos de la manera más objetiva posible.
3. La responsabilidad social del periodista. En el periodismo, la información se comprende como un bien social y no como un simple producto. Esto significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida. El periodista es, por tanto, responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último análisis, frente al gran público, tomando en cuenta la diversidad de los intereses sociales. La responsabilidad social del periodista implica que éste actúe en todas las circunstancias en conformidad con su propia conciencia ética.
4. La integridad profesional del periodista. El papel social del periodista exige que la profesión mantenga un alto nivel de integridad. Esto incluye el derecho del periodista a abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que emplea. La integridad de la profesión prohíbe al periodista el aceptar cualquier forma de remuneración ilícita, directa o indirecta, y el promover intereses privados o políticos contrarios al bien común. El respeto a la propiedad intelectual, sobre todo absteniéndose de practicar el plagio, pertenece, por lo mismo, al comportamiento ético del periodista.
5. Acceso y participación del público. El carácter de la profesión exige, por otra parte, que el periodista favorezca el acceso del público a la información y la participación del público en los "medios", lo cual incluye la obligación de la corrección o la rectificación y el derecho de réplica.
6. Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre. El respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana -en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional que conciernen a la protección de los derechos y a la reputación del otro-, así como las leyes sobre la difamación, la calumnia, la injuria y la insinuación maliciosa, son parte integrante de las normas profesionales del periodista.
7. Respeto del interés público. Por lo mismo, las normas profesionales del periodista prescriben el respeto total de la comunidad nacional, de sus instituciones democráticas y de la moral pública.
8. Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas. El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo, en particular la paz, la democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional; y respeta el carácter distintivo, el valor y la dignidad de cada cultura, así como el derecho de cada pueblo a escoger libremente y desarrollar sus sistemas político, social, económico o cultural. El periodista participa también activamente en las transformaciones sociales orientadas hacia una mejora democrática de la sociedad y contribuye, por el diálogo, a establecer un clima de confianza en las relaciones internacionales, de manera que favorezca en todo la paz y la justicia, la distensión, el desarme y el desarrollo nacional. Incumbe al periodista, por ética profesional, el conocer las disposiciones existentes sobre ese tema y que están contenidas en las convenciones internacionales, declaraciones y resoluciones.
9. La eliminación de la guerra y otras grandes plagas a las que la humanidad confronta. El compromiso ético por los valores universales del humanismo previene al periodista contra toda forma de apología o de incitación favorable a las guerras de agresión y la carrera armamentista, especialmente con armas nucleares, y a todas las otras formas de violencia, de odio ode discriminación, en particular el racismo y el apartheid, y le incita a resistir a la opresión de los regímenes tiránicos, a extirpar el colonialismo y el neocolonialismo, así como a las otras grandes plagas que afligen a la humanidad, tales como la miseria, la desnutrición o la enfermedad. Así, el periodista puede contribuir a eliminar la ignorancia y la incomprensión entre los pueblos, a hacer los ciudadanos de un país sensibles frente las necesidades y deseos de los otros, a asegurar el respeto de los derechos y de la dignidad de todas las naciones, de todos los pueblos y de todos los individuos, sin distinción de raza, sexo, lengua, nacionalidad, religión o convicciones filosóficas.
10. Promoción de un nuevo orden mundial de la información y la comunicación. En el mundo contemporáneo, el periodista busca el establecimiento de nuevas relaciones internacionales en general y de un nuevo orden de la información en particular. Ese nuevo orden, concebido como parte integrante del nuevo orden económico internacional, se dirige hacia la descolonización y la democratización en el campo de la información y de la comunicación, tanto en los planos nacional como internacional, sobre la base de la coexistencia pacífica entre los pueblos, en el respeto pleno de su identidad cultural. El periodista tiene el deber particular de promover tal democratización de las relaciones internacionales en el campo de la información, notablemente salvaguardando y animando las relaciones pacíficas y amistosas entre los pueblos y los Estados.

San Pedro Arrepentido

          Por Federico González Alfaro

Una de las más grandes dichas que Dios me dio, es el tener a un padre y un abuelo paterno cultos. Desde niño, mi padre y mi abuelo, me inculcaron el amor por las artes. Las visitas que con el he realizado a los principales museos del mundo, a través de mi vida, han sido unos verdaderos viajes en el tiempo, gracias a sus sabios consejos.
Mis hijos, afortunadamente, heredaron esa pasión por las artes.
Hace unos días, visite con mis hijos el museo de arte sacro de la Catedral de Guadalajara. En su segundo piso, van a encontrar algunas obras atribuidas a Cabrera y a Murillo, dos grandes exponentes de la pintura española en el periodo virreinal. Una obra que me llamo la atención en el museo de arte sacro, ya que tengo la fortuna de conocer bastantes originales de estos pintores en España, fue una copia de la pintura original de Murillo, cuyo fragmento que aparece en la fotografía de esta nota: "San Pedro Arrepentido":

La copia de esta obra de arte de Murillo del museo sacro de Guadalajara, tiene muchas fallas técnicas que delatan que se trata de solo eso,  una muy mal lograda copia de la original.  Está muy lejos del manejo de las sombras, la expresión del rostro y sobre todo, la famosa llave de San Pedro, en la copia, esta totalmente desproporcionada.
La original obra de Murillo, se encontraba en el Hospital de los Venerables de Sevilla , ya les hable de esta edificación la semana pasada, a la cual, tengo la fortuna de conocer personalmente.

Por dentro, el Hospital de los Venerables,  tiene una capilla verdaderamente notable y una colección de arte que ya la quisiera más de algún museo. La obra de Murillo de este artículo,  fue robada por las tropas francesas en el periodo de la lucha por la independencia española y años después, reaparece en el Prado en el verano del 2012. Siendo una gran sorpresa dado que se le consideraba como una obra perdida.
Toda esta historia, sirve amables lectores de Sayula, para hacerles una analogía entre Sayula y Sevilla respecto a la cultura y las artes
En Sayula, tenemos notables obras originales. Les llamo originales por que nacieron  del intelecto del arquitecto, ingeniero, artesano o maestro de obra que las diseño. Por ejemplo, los portales del Parían: son una hermosa muestra del eclectisismo mexicano con influencias gótico castellanas isabelinas. El Jardín de Niños Celso Vizcaíno, las cruces atriales, la escultura de San Francisco de Paula, solo por mencionarles algunos ejemplos. Pero, también existe su contraparte, obras, construcciones y personajes tan falsos, tan fanos, tan corrientes, tan profanos, que es muy fácil de identificarlos y no vale la pena ni mencionarlos. Su vulgaridad es más que evidente. Su impostura resalta inmediatamente.  La historia, el arte y la cultura no es para cualquier patán.