Especial para Horizontes...

Los afrodescendientes en Sayula, un 

legado invaluable de la Colonia

Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa

En el sur de Jalisco, en la capital administrativa de la Provincia de Ávalos, esclavos africanos fueron traídos a trabajar a la hacienda de Amatitlàn, propiedad de Alonso de Ávalos el encomendero de estas tierras. Algo que no ha sido estudiado suficientemente por historiadores ni cronistas del sur de Jalisco. Existe poca Información, uno de los cronistas de la región, Federico Munguia Cárdenas, nos dice que algunos africanos esclavos de servicio doméstico fueron traídos a la capital de la Provincia de Ávalos a principios del silgo XIX o finales del siglo XVII, poco antes de la abolición de la esclavitud, y luego fueron liberados en 1810, formando, según sus fuentes, un poblado más al sur que se llamó San Andrés de los Negros, Hoy san Andrés Ixtlán Jalisco. Lo ciertos es que no existen investigaciones objetivas al respecto, y las que hay tienen un dejo de racismo evidente. A estás limitadas investigaciones y datos se contrapone una verdad evidente, en el actual Sayula Jalisco ex capital de la Provincia de Ávalos: los rasgos africanos pueden notarse en muchos de los habitantes de ese municipio, principalmente entre las que viven en la delegación de Usmajac, donde estuvo el casco de la Hacienda de Alonso de Ávalos, al cual llegaron los esclavos africanos, pero según un servidor, no a principios del siglo XIX, sino mucho antes, quizás por allá de 1648 o antes. La rivalidad entre los habitantes de la cabecera municipal de Sayula y su delegación Usmajac, tiene que ver con éste hecho. El Sayula Español contrastaba con el pueblo que se formó con los peones indígenas y esclavos africanos de la antigua hacienda de Amatitlán, que alguna vez, a mediados del siglo XV fuera un ingenio productor de Azúcar, que se vio seguramente, como otros ingenios del Virreinato, en la necesidad de comprar esclavos africanos para substituir al indígena, que por ley se le prohibió trabajar en los ingenios. Luego de la abolición de la esclavitud en el siglo XIX, seguramente la fusión del africano, el indígena, el español y el mestizo, que se gestó por más de 150 años, termino por difuminar los rasgos e identidad cultural africana en la nueva cultura mestiza del sur de Jalisco; el prejuicio racial, social y religioso, hicieron el resto para ocultarlos. Pero su sangre y rasgos propios de los hermanos africanos se reproducen aún hoy, como los europeos e indígenas, entre los mestizos, con mayor o menor notoriedad, dependiendo del poblado, y lamentablemente, de la clase social a la que pertenecen en esta parte del estado.

Vivimos ignorando muchas cosas de nuestro México, entre ellas, la sangre africana que corre por nuestras Venas. Tan o más discriminados que los indígenas, los afromexicanos más puros, que viven hoy mayoritariamente entre las costas de Oaxaca y Guerrero, no aparecen como grupo étnico en los programas del gobierno, y sus comunidades están abandonadas, viviendo todo ellos en la extrema pobreza. Quienes somos descendientes de africanos aquí en Sayula, algunos sin saberlo, nos tocó nacer mestizos, teniendo mejor suerte, pero estas comunidades de antiguos esclavos liberados a principios del siglo XIX, siguen padeciendo el más indignante de los racismos en pleno siglo XXI, doscientos años después de que Hidalgo proclamara en Guadalajara la abolición de la esclavitud en México (Se nos olvida que un presidente de México fue afromexicano, Vicente Guerrero, quien dio nombre al estado de Guerrero). Pobres entre los pobres, la comunidad afromexicana resiste hoy una de las épocas más oscuras del país, esta. Todo un logro si se piensa que llevan resintiendo como comunidad casi 400 años. Aquí unos datos que confirman nuestra tesis de la presencia de la sangre africana en Jalisco y por lo tanto en la región sur del estado donde existieron ingenios y minas durante a colonia.

"Los siglos XVI y XVII fueron la gran época de la esclavitud de negros en las colonias españolas. Contribuyo el auge de la minería y la prohibición de usar indios en los trabajos de la mina y fueron substituidos por negros esclavos. Por éste motivo en Zacatecas y Guanajuato, zonas mineras abundaban las personas de ascendencia africana. Hubo también una prohibición del Conde de Monterrey, de utilizar indígenas como trabajadores en las plantaciones de caña de azúcar, cultivo que se realizaba en las tierras cálidas de Jalisco…los africanos que no trabajaban en las minas o plantaciones de azúcar, ya fuesen esclavos o libres eran sirvientes de los españoles o los criollos. México y Guadalajara tenían barrios formados por numerosa población africana..a principios del siglo XVII el Obispo Alonso de la Mota y Escobar, escribía acerca de Guadalajara: …¨El servicio común de que se sirven (los españoles y criollos) son mulatos y negros esclavos, que al día de hoy suman más de 500 (sólo de servicio doméstico)¨… Poca o nula atención han prestado los investigadores a la presencia de africanos en el occidente del país, no obstante que toda la información al respecto ha estado disponible en documentos y crónicas de la época. La acepción son Agustín Rivera y Thomas Calvo quien publicó el amplio estudio: ´Guadalajara y su región en el siglo XVI y XVII`. Registrando una avalancha de esclavos africanos a principios del siglo XVII, contradiciendo las conservadoras ideas y muy arraigadas de que no hubo africanos en Guadalajara en esa época…los africanos se fundieron con los mestizos, pero es innegable que hubo en el occidente de México mucha sangre africana y que eran esclavos. Los esclavos eran traídos de África por traficantes españoles o portugueses, se les aprendía en Guinea Ecuatorial y se les llevaba a Sevilla, vendiéndolos al mejor postor en el atrio de la catedral. De Sevilla el nuevo traficante los trasladaba a Canarias, donde se les vendía otra vez y eran trasladados a la Habana o santo Domingo. De allí eran trasladados al puerto de Veracruz donde otro traficante pagaba por ellos y eran llevados a la ciudad de México, allí eran vendidos a un nuevo tratante que los levaba a las plantaciones de azúcar tierra a dentro…"(Sergio López Mena, Esclavitud y servidumbre en el Occidente de México)

Contratos de compra venta de esclavos africanos en Jalisco en la segunda mitad del siglo XVI: "Mayo de 1662, Lagos de Moreno, el presbítero Don Pedro Rincón de Ortega, vende a Blas de Mata, un mulato esclavo de nombre José de la Cruz en 350 pesos…Julio de 1662 el cura don Pedro Rincón de Ortega vende un lote de esclavos africanos a Martín Barragán de Zamora, Vicente de Llanos, Jose Martín Landeros y Juan Hernández, mercaderes de l ciudad de México…Octubre de 1665, los reverendos padres del convento de la Merced, adquieren una esclava africana de nombre Nicolasa de 40 años…(Ídem)

"Sepan cuantos esta carta vieren como yo, el licenciado Francisco Pérez Rubín, cura y vicario de esta villa de Lagos, otorgo y conozco por esta carta, vendo, cedo, y traspaso, a Pedro de Gálvez, mercader, vecino de la Ciudad de México, es a saber: un mi esclavo, de color negro, llamado Manuel, tierra (de) Angola, de edad de veinte años, poco más o menos, el cual vendo como esclavo sujeto a servidumbre, y por libre de hipoteca y otro enajenamiento alguno (…) y se lo vendo en precio y cuantía de cuatrocientos cuarenta pesos oro común, los cuales confieso haber recibido de Pedro Gálvez y realmente con efecto, en Villa de Lagos a treinta días del mes de enero de mil y seiscientos y doce años" (Agustín Rivera; "Principios críticos sobre el virreinato de la Nueva España"…)

"Es claro que la esclavitud en México particularmente en el Bajìo y el Occidente, eran uno de los problemas sociales más graves a principios del siglo XIX. Bastaba con ser descendiente de africanos para tener cerradas las puertas del sacerdocio, las ordenes religiosas y los empleos en el gobierno o la milicia; los negros y los mulatos, eran asociados con el desorden, las mentiras y el hurto, pero constituían con su trabajo de esclavos y como mano de obra libre, un elemento central de la economía colonial" (Ídem)

Indigna presunto asesinato

**Fue encontrado muerto en su domicilio Salvador Mares
**Golpeado e inmerso en una pileta

Una gran indignación y consternación provocó el macabro hallazgo del cuerpo sin vida en su propio domicilio de Salvador Mares Ibarra de 80 años de edad, visiblemente golpeado e inmerso en una pileta. De acuerdo al parte de Ciencias Forenses “A las 17:50 horas, personal de los Servicios Médicos Municipales, se ubicó al cruce de Eduardo Valencia y Gordiano Guzmán, colonia La Candelaria de esa localidad, en el lugar se localizó dentro de una pileta, el cuerpo sin vida de Salvador Mares Ibarra de 80 años de edad,  al que a simple vista se la aprecian varias contusiones en su economía corporal, ignorandose por el momento quién o quiénes fueron los causantes de este crimen, así como los motivos de la agresión. El octagenario fue identificado parcialmente por una credencial de INE, que fue localizada entre sus pertenencias, en tanto tomó conocimiento de los hechos el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, con sede en Ciudad Guzmán. El hecho causó indignación en todo el barrio de la Candelaria, como ya se menciona, ya que era una persona muy estimada. Salvador Mares fue el impulsor del Cristo de los Milagros que se encuentra ubicado en la montaña oriente de la población. Actualmente escribía un libro biográfico en una empresa editorial de Ciudad Guzmán, mismo que por obvias razones quedaría inconcluso. La ciudadanía reclama a las autoridades se esclarezca este crimen y se castigue al o lo sresponsables para que no quede en la impunidad como han quedado otros.

Con Navideño recorrido Pollos Maxi agradeció la preferencia del público

 Con navideño recorrido, la empresa Pollos Maxi festejó a los niños obsequiándoles pelotas y dulces al tiempo que agradeció al público en general su preferencia hacia sus productos. El recorrido se llevó a cabo el pasado lunes 21 de diciembre, con la finalidad de sacar una sonrisa y alegría a los niños de Sayula. Pollos Maxi recorrió las principales calles de Sayula regalando pelotas y dulces.  En festejo fue organizado por los colaboradores de la empresa sayulense, algunos disfrazados de duendes, la botarga de la empresa y un Santa Claus muy original, ya que la barba y pelo eran reales del señor.  El recorrido termino en el jardín principal deteniéndose para que todos los niños se tomaran la fotografía con santa y se les regalara una pelota por niño.  El Objetivo de la empresa era sembrar el espíritu navideño en la población de Sayula y agradecer su preferencia.

Gran éxito en Usmajac de la “1ra Feria de la Tostada 2015”

 (DCS).- Desde muy temprano este domingo comenzó la puesta en marcha de la organización de la muestra gastronómica que reunió a decenas de participantes y cientos de asistentes durante mañana, tarde y noche de este día, gracias a la organización del grupo Usmatitlán en coordinación con el  Ayuntamiento de Sayula.
La Primer Gran Feria de la Tostada Usmajac 2015, inició con el recorrido de la Banda Puro Amatitlán por las calles de la delegación, minutos antes de las 13:00 horas para pasar a escuchar la reseña de la historia de las tostadas así como la realización del corte de listón. La inauguración estuvo a cargo del delegado de Usmajac, C. Eligio Montes Morales y del Secretario Particular Ing. Mario Alberto Rodríguez Eguiarte.
Alrededor de las 14:00 horas se llevó a cabo el recorrido por parte de un guía del grupo Usmatitlán, quien presentaba stand por stand a las autoridades invitadas para esta ocasión, como es el caso de la regidora Lic. Adeli Sedano Becerra quien es originaria de esta delegación y formó parte del recorrido gastronómico.
En el evento participó "Tostadas Tía Marcela", con tostadas cien por ciento de maíz; "Tostadas Raspadas Pera"; lonchería "El Tigre"; "Tostadas Alex" a través de Elvia González Noriega, propietaria; así como Doña Fela y su "Tradición Casera" con salsa de cacahuate y otros productos; el único y original "Ponce de Coco", Cuchillos "García" de Sayula por parte de José Guadalupe García A., propietario; así como la tradicional salsa "Doña Chuy" por parte del Lic. Carlo Lara; y Cajetas Lugo Etiqueta Naranja de Sayula, entre otros.
También se incluyó el concurso "La mejor tostada", el concurso del más comelón, un recorrido turístico gratuito por las calles principales de la delegación con un paseo por la ex Hacienda de Amatitlán y el lugar ocupado antiguamente por el ingenio azucarero ubicado en las inmediaciones.

   Alerta, más de 9 millones de cilindros de gas son inseguros

Un total de 9 millones 600 mil cilindros de gas de uso doméstico de los 24 millones que hay en México, es decir, el 40 por ciento, "no tienen condiciones adecuadas para seguir en funcionamiento", denunció la integrante de la Comisión de Hacienda de la Cámara de Diputados, María Elena Orantes, de Movimiento Ciudadano.
"Un gran porcentaje de los cilindros de gas LP presenta abolladuras, protuberancias, perforaciones, corrosión y fugas; lo mismo ocurre en pipas y tanques estacionarios. Todo esto aunado a un peso inexacto en los tanques, y un abuso de las pipas distribuidoras en el cobro y el peso", añadió.
Frente a ello, la legisladora propuso exhortar a la Secretaría de Energía, a Petróleos Mexicanos (Pemex) y a la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco), "a que implementen una campaña extraordinaria de supervisión del peso, precio exacto y sustitución de cilindros, tanques estacionarios y pipas de distribución de gas LP de uso doméstico y comercial que se encuentren en mal estado".
Advirtió que entre los efectos que puede ocasionar el mal estado de los cilindros es que cuando el gas licuado se fuga a la atmósfera, se vaporiza de inmediato, se mezcla con el aire y forma nubes inflamables y explosivas, que, al exponerse a fuentes de combustión como chispas, flamas o calor, producen un incendio o explosión, y esto ocasiona alta inseguridad para los ciudadanos.
Desde el 2011 a la fecha, las empresas distribuidoras de Gas Licuado de Petróleo (LP) en el país, han comenzado un programa de sustitución de cilindros portátiles, con una inversión superior a los 157 millones de pesos.
Sin embargo, esta acción parece ser insuficiente, ya que las personas que consumen este producto han insistido en que las condiciones de sus cilindros y pipas de distribución siguen en mal estado y son un factor de alto riesgo.
En Sayula es algo que podemos constatar personalmente, y aunque no hemos tenido la desfortuna de un accidente de gravedad, es notorio que los cilindros de gas doméstico están para tirarlos a la basura muchos de ellos, irresponsabilidad en la que incurren las diferentes empresas gaseras que operan en el municipio.

LA CUESTA DE....SAYULA

El bloqueo de las calles
Ahora que se avecinan las festividades como la nochebuena y el fin del año, en que vecinos a discreción nomás se les ocurre bloquear las calles para realizar su fiesta particular, sería bueno que las autoridades regularan los permisos para tal efecto porque hay calles que necesariamente NO púeden cerrarse así por ocurrencia de los vecinos. Hace unos días antes de los festejos guadalupanos, cerraron la calle Juárez porque realizaba su práctica una danza por ese lugar bloqueando una calle muy importante que ni más ni menos es la salida a San Gabriel. No hace mucho también bloquearon la calle por donde transita el tráfico pesado que baja precisamente de los que provienen de ese municipio, por causa de un velorio que estaba por esa arteria, teniendo los camiones pesados realizar circo maroma y teatro para retomar alguna vía para salir de la ciudad. Habría que recordar que Sayula ya no es un pueblo globero bicicletero y que por ocurrencias se tapen calles para poner una fogata. Si todos actuaran de la misma manera aludiendo tener los mismos derechos que todos, que tal que un vecino se le ocurra poner una fogata por la calle Avila Camacho o la de Independencia y para tal efecto nomás bloquee la calle a capricho?.

El futbol mexicano, cada vez menos mexicano
Al confirmarse que el Pachuca contará en su nueva plantilla con NUEVE no nacidos en México, es decir, entre extranjeros y no nacidos en México, se comprueba que el futbol nacional es cada vez menos mexicano. El conjunto hidalguense de esta forma emula la fórmula de otros equipos cada vez más desnacionalizados que como el América igual juega hasta con nueve no nacidos en México. Losa inchas pues de estos equipos se acostumbran así a aplaudirle a los extranjeros. Y luego se quejan los directivos del futbol nacional y los bobos que no se pierden un partido de la selección nacional (igual cada vez menos nacional) por televisa, el por qué el futbol mexicano no trasciende más allá en los campeonatos mundiales, como sí lo han hecho ya otras naciones como Costa Rica, Chile, entre otras. Los directivos manejan el futbol pues como negocio preponderando sus intereses comerciales por encima del interés deportivo y luego se lamentan por los resultados. Las señales de lo que aquí se comenta, se comprueban con los resultados que se dan en cada torneo, cuando vemos que SIEMPRE, salvo contadas excepciones, el campeón goleador es extranjero. Le dan preferencia a los arietes de otros países, luego entonces, cómo quieren que surjan los goleadores cuando se necesitan para los mundiales si a los nativos no les dan la oportunidad que sí les otorgan a los extranjeros. Y peor aún, le dan la oportunidad a jugadores que ni dan el ancho, simples maletas, pero como son extranjeros les perdonan todo. Tenemos en resumen pues, el futbol que merecemos. O mejor dicho, la calidad de futbolistas que merecen tener los directivos que manejan a su antojo el balompié mexicano. Usted ya sabe quiénes son.

LA MANO DEL METATE
Por Hugo Rodríguez Vázquez

Bola de pillos los que nos gobiernan
Los gobiernos priístas que gobernaron en los pasados tres años, en muchos de los municipios del estado, incluido el de Sayula, dejaron auténticos lastres de burda corrupción en la mayoría de los casos. Luego comentamos el caso de Sayula, pero déjeme ejemplificar tan sólo con uno de los pillos del PRI que, como en el caso de Tonalá, (des) gobernado por  Jorge Arana, conocido vividor priísta de la política, al que le hacen fiesta algunos medios cuando le ha tocado venir a Sayula, dejó tras de sí una gigantesca estela de corrupción a su paso por Tonalá, sin el menor respeto por la gente que le había dado en su momento su confianza y apoyo para gobernar.  Si aqui todos se asustan por considerar nepotismo los puestos a algunos familiares del alcalde, Arana tenía a alrededor de 50 familiares directos en la nómina del ayuntamiento tonalteca, así de cínico y burdo el nepotismo de Arana como valiéndole madre las leyes y de pilón lo que diga y critique la ciudadanía. Jorge Arana, dos meses antes de dejar el puesto pretendió basificar a gran parte de los aviadores impuestos por él, acción burda que realizan la mayoría de los alcaldes priístas salientes y más aún cuando perdieron las elecciones y entrará a gobernar un partido diferente. Recordando el periodo del “pepino” en Sayula, en sesiones furtivas y amañadas pocas horas antes de dejar el poder, se autorizaron varios giros negros, algunos de los cuales por fortuna, los pudieron anular (no todos), pero la mochada por la autorización de los mismos, sí que se la llevó el susodicho.
En el caso de los puestos o plazas en los ayuntamientos, la mayoría de aviadores, que son autorizados a parientes y amigos de los alcaldes o funcionarios de alto nivel, al final se convierten en lastres gigantescos para las finanzas públicas porque luego hay que enfrentar los juicios respectivos por demandas de los afectados, que en la realidad es un auténtico atraco no al ayuntamiento, sino al pueblo porque la mayoría de los que demandan vía laboral, lo hacen sólo para sacar “raja” de su despido no obstante que, y ellos lo saben, fueron contratados sólo por el periodo en cuestión. En Sayula, son más que conocido los muchos vivales que han demandado al ayuntamiento (al dinero del pueblo para ser más claros) y obtenido beneficios millonarios, si somos claros, de manera deshonesta, aunque se molesten los que se sientan aludidos. Y tenemos derecho a comentarlo de tal forma, porque los dineros que les pagan por indemnizaciones laborales salen del dinero no del presidente municipal ni de los síndicos, sino del dinero de los ciudadanos. Otra cosa a comentar es la responsabilidad de que los que contrataron a personal o en su caso los despidieron sin guardar los preceptos establecidos de las leyes laborales, se les finquen responsabilidad por tales hechos y que no sea el pueblo el que pague los platos rotos cuando se llegue el momento de pagar las cuantiosas indemnizaciones.
Muchas de las demandas de trabajadores, se fundamentan en que fueron mal contratados y también mal despedidos, lo que obliga a que al realizarse los correspondientes juicios laborales, los trabajadores demandantes ganen casi todos los juicios, porque en muchos casos los síndicos ni siquiera le dan seguimiento a los mencionados juicios, peor aún, según evidencias, ni siquiera se presentan a las audiencias lo que facilita que los trabajadores ganen fácilmente los juicios, demandas muchas veces deshonestas pero que las ganan porque las autoridades municipales ni caso hacen, como no pagan de sus bolsillos las indemnizaciones les vale.
Se conocen casos en que trabajadores fueron despedidos por casos de deshonestidad debidamente comprobados, pero los síndicos y oficiales mayores, no realizan bien su trabajo y los despiden así sin más, sin fincarles responsabilidades mayores que pueden ser hasta de tipo penal, pero como son despedidos con marcadas irregularidades o con demostrada ineptitud, de pilón el trabajador ladrón no sólo queda impune su delito sino que hasta gana la indemnización. Y como este, se conocen varios casos que han sucedido en los últimos años en el ayuntamiento.

Prohibición de venta de pirotecnia, una vacilada
La supuesta prohibición emitida por las autoridades municipales vía Protección Civil, de venta de pirotecnia, fue más que una vacilada o broma de mal gusto o quizá tan sólo para presumir que trabajan, porque los chiquillos se dan gusto día y noche tronando cuetes por todos lados sin que nadie les impida tal hecho, en ocasiones se escuchan hasta cohetones que por su estruendo deben ser de gran tamaño, sin tomar en cuenta lo peligroso que resultan cuando se detonan este tipo de explosivos. Muy seguramente en cualquier tienda o changarro, se expenden este tipo de artefactos y “cohetitos” a los chiquillos y las autoridades nada hacen por impedirlo. Nomás, ojo, si sucede algún accidente serio a un chiquillo, que no se diga que no se advirtió el hecho.

LA POLITICA DESDE GAYOLA"
Por Rodrigo Sánchez Sosa

Los patrones de consumo y las condiciones del desarrollo tecnológico en nuestros días, han creado familias en las cuales la comunicación real se ha reducido a su mínima expresión, la neurosis de fin de semana (el esperar los viernes para salir de la rutina) pone en evidencia el escaso contacto afectivo y revela los síntomas de un individualismo paranoico, transitoriamente aliviado frente a al pantalla del televisor, la computadora, el teléfono celular, el Ipod, el Ipad o la tablet y todos los dispositivos que la sociedad capitalista contemporánea ha creado para evitar que la gente se de cuenta de la existencia árida, estéril y aburrida que lleva. La rebelión de los hijos que buscan nuevas vía de escape y realización, ya sea hacia el consumo de drogas de distinta naturaleza y procedencias, así como hacia diversas expresiones de la criminalidad, no es producto únicamente de su inmensa soledad, sino también de la pobre gama de alternativas ofrecidas por una sociedad que se devora así misma, con sus  inagotable catálogo de  juguetes para matar y enseñar cómo hacerlo desde muy temprana edad.  Un reflejo perdurable de los niveles alcanzados por el aburrimiento, la desidia y el desencanto es el poco control que hoy tienen los jóvenes de su propia cotidianidad. Se les ha querido enseñar a sobrevivir, no a vivir, algo que sus padres nunca hicieron. De este modo la familia, profundamente jerarquizada para evitar que los hijos se pierdan, se convierte en un punto de batalla diario, donde los componentes expresivos del poder se disparan en todas direcciones. No se trata de una unidad familiar en la que cuenta el afecto, las emociones y los objetivos solidariamente compartidos sino de algo destinado a la producción de mercancías o de distintas formas del crimen, para poder seguir sobreviviendo. Es cínica entonces, o consecuencia de una descomunal indiferencia, la actitud del funcionario público que se pregunta por qué las cárceles están repletas de gente joven, por qué en las secundarias las mujeres se prostituyen tan rápido y las escuelas públicas se han convertido en centros de enseñanza para los cadáveres vivientes del  mañana, que requiere con urgencia la sociedad capitalista.  La familia burguesa contemporánea redujo al mínimo la corriente afectiva que era la principal motivación de los hijos para permanecer en el hogar, y no sólo la canalizó a la fábrica, al trabajo, sino hacia las mascotas, los perros, los gatos, a los que trata como a humanos y hasta los sepulta en rituales cristianos convencionales. En tanto mientras la frivolidad agobia a estas familias cuyo paraíso perdido está en el dinero y los lujos, el sistema mexicano de salud y educación se colapsa, los otrora únicas salidas posibles contra de una pobreza sobrecogedora en amplios sectores de la población ansiosos de apropiarse de los símbolos del progreso a cualquier costo (exhibidos por los ricos a veces en forma indecente)  Son estos los casos en los que el feo rostro de la realidad real, pueden ocultarse tras el rostro de la realidad virtual, conseguida a punta de rifles de asalto y escuadras nueve o cuarenta cinco. A los jóvenes de hoy se les da el paraíso, pero no se les dice cómo conseguirlo, ni se les indica el sendero hacia él. Quien si lo logra es el crimen organizado y las mafias de todo tipo que, con el tiempo, se han llegado a convertir en un parámetro de éxito y efectividad. Mientras la educación sexual impartida en escuelas públicas de nivel básico, muchas veces, por hombres y mujeres repletos de represiones (muchas veces rosando la frontera de la pederastia), se orienta hacia la formación de personas abrumadas por los mitos  y las supersticiones de los prejuicios sexuales; los niños y las niñas, y los adolecentes en general, buscan la salid a su enorme fuerza y pasiones, violentamente reprimidas desde el hogar (donde el padre y la madre muy bien podrían practicar la doble moral en asuntos sexuales), en un erotismo sustentado en la simple aceptación del grupo o de la pareja más inmediata. En estos casos casi siempre el resultado es un embarazo no deseado, con todas las implicaciones éticas y sociales que ello tiene para las mujeres en particular. Ahora bien, el coctel que se forma en la cabeza de la gente joven, con ingredientes procedentes del éxito del narcotráfico (fomentado por películas y canciones donde el héroe siempre es un mafioso que se sale con la suya) la potencia que da una sexualidad no errática y la violencia de la aceptación del grupo, trasmita y retrasmitida por medio de los símbolos y analogías que recuerdan a las sectas secretas medievales (literalmente "Los caballeros templarios" y los grupos violentos de sicarios y pandilleros) generan un discurso incomprensible para el padre acostumbrado a la cantina o al futbol de fin de semana. Estas enormes brechas mediáticas, más que generacionales producen hombres y mujeres jóvenes muy solitarios. Antes, el padre de familia, ante estas supuestas evidencias de los desvaríos de sus hijos e hijas, reprimía más, la madre gritaba y se desmayaba, y los hijos pequeños contemplaban horrorizados el castigo físico con que eran castigados los hermanos mayores. Hoy la diversidad sexual y la abundancia de madres solteras, ha provocado el surgimiento de un aparato de control estatal cada vez más vigilante y represivo, que se inmiscuye en la cotidianidad del hogar, en vez de bridarles asesoría requerida, educativa psicológica y financiera, para que los hijos de esta familia no sean los potenciales criminales y suicidas del mañana. En realidad entonces, no existe una familia disfuncional existe un estado disfuncional. Para terminar, la familia cibernética de nuestros tiempos parecería haber llegado al nivel de desarrollo en el cual ya es posible contar con un decálogo:
1.- Amarás tu laptop y tu celular, con todo tu corazón, mente y fuerza. 2.- Te olvidarás de la solidaridad y serás pura productividad. 3.- Aún en el hogar buscarás estar completamente solo. 4.- Harás de la competitividad el centro de tu vida. 5.-Tu perfil de redes sociales será más importante que tu yo real. 6.-Sacrificarás la libertad en nombre de la pericia tecnológica. 7.- No tendrás padres ni hermanos, solo jefes y patones. 8.- Para ti no existen fronteras nacionales, solo el sistema económico. 9.- El amor, el sexo y la amistad será remplazados por el  mercado. 10.- La nueva forma de conciencia social para ti será la frivolidad. "(Maestro Rodrigo Quesada Monge, "Anarquía Orden si Autoridad"; Editorial Eleuterio y la Universidad Nacional de Costa Rica 2014.)

Lecciones divertidas de malas palabras, 
parte II

             Por Federico González Alfaro
   
Seguramente, a más de algún beato persignado no le van a ser agradables tantas malas palabras, no me importa, sigamos con nuestro florido y basto lenguaje.
Como ya vimos, los insultos en castellano se agrupan por familias. Ya vimos la primer familia de insultos, sigamos con otros "honores", "linajes" o "rangos de especial importancia".
Que les parece si seguimos con los insultos a la hora de caracterizar a un individuo. El anteponer "títulos" a la hora de insultar, es bastante divertido e ingenioso en español. Ciertas palabras, si las entendemos, resultan muy útiles a la hora de regresar una afrenta o de poner a alguien en su lugar.
Así que estos artículos, de mucho nos ayudaran para poder clasificar o responder correctamente a ciertos "ilustres personajes" no del todo queridos.
A manera de ejemplo, voy a utilizar, a unos personajes no muy populares de Sayula, para hacer uso de los insultos en castellano.
      Desde tiempos de Apolonio Aguilar, tenemos en el pueblo, muchos traperos, borrachos  y presumidos que nadie, ni ellos mismos, pueden comprobar la veracidad de sus hazañas. Todos unos sayulones y sus  lameculos (aduladores o serviles que todo les festejan).
    Desde hace tiempo, estos individuos padecen de un hambre voraz y canina, solo hablan de sus vicios, de sus tranzas y de sus "conquistas", cuando son unos verdaderos  cretinos (tontos con falta de talento). Estos mamelucos (necios) y mentecatos (aparte de necios, imprudentes), van a la iglesia de rodillas. Pero andan mal en el oficio de meapilas (beatos), porque todos sabemos que son unos pedorros (molestos, irritantes).
    Llegando el fin de semana, fuga. En su casa, ni por asomo y disgustos mil. Si ponemos atención a pláticas sonsas, (incultas, simples, insípidas) demuestran lo tarugo (ignorante de poco entendimiento) que son.  Son tan zopencos (extremadamente torpes) como sus nada cultas conversaciones.
    Con tanto babosos (adulador, exageradamente obsequioso) que buscan la gracia de estos  zutanos (jotos o putos que se meten con cualquiera), haciéndoles cree a nuestros sayulones, que son de la nobleza, cuando son simplemente unos  fantoches (ridículos), se pasean por las calles del pueblo con su paso de pazguato (tonto de poca rapidez mental).
      Son una verdadera calamidad (de muy mala suerte tenerlos cerca).
Entre sus múltiples hazañas, se la dan de don Juanes. Pobres pendejos (no se necesita traducción).  Un hombre, es el que tiene a una sola mujer y le es fiel, un mengano como ellos (joto o puto que se mete con cualquiera, pero de gratis), cree que la mujer es un objeto.
    Pero que podemos esperar de estos arrastracueros (excesivamente estúpidos que aparentan más de lo que son).
    Algunos, los más nefastos, son unos verdaderos donnadie (insignificantes de poco valor) fantoches y presumidos. Unos traperos de profesión, mantenidos por una esposa culta y preparada que saca adelante a su familia. Si de ellos dependiera el sustento, sus transas y trabajitos ni para comer les darían.
   Tienen la fortuna de tener una esposa paciente ya que  ellos, son unos lerdos (torpes, burros) no llegaron a terminar ni la mitad de los estudios de su preparada esposa.
   Otros, no tuvieron la misma suerte, también llegaron a tener una esposa valiosa, pero les quedo muy grande la yegua y… los regresaron con su mami por gandules (holgazanes, vagos), hoy se les ve a estos tarados (que tiene un serio defecto intelectual) dándosela de galanes con jovencitas, pobres sonsos (insípidos, mentecatos, simples bobos).
  Otros, lamecharcos (que se roban el esfuerzo de otra persona), viven de mantenidos  y creen que la vida es rosa. ¡¡¡¡Ahhhh que vida!!!!! ¿Madurar, no que güeva? En México se les conoce como gorrones, en España, el significado es diferente, un gorrón es el que busca sexo de gratis. Pero viéndolos bien, les aplican ambas definiciones a estos angelitos.
  Existen los que se creen los líderes del resto de personajes ilustres, los longanizas (con gran afán de protagonismo pero de escasa cultura), que piensan que el dinero que aparentan les da personalidad.  Deben hasta los calzones, o  el dinero que presumen no les pertenece. Creen que los bienes les dan la personalidad y la cultura que carecen. Al igual que los traperos, su intelecto no les da para mucho, su escasa cultura sale a la luz a la hora de rebuznar.  Al parecer, lo tarado les viene de familia.
   Por último está el pelele de mámi (que se deja manejar)  y que a sus cincuenta o más primaveras, aún no le dan permiso de contraer matrimonio. Buen niño, muy delicadito hasta en el vestir.
   Lindo y florido es nuestro lenguaje, más lindo es saberlo utilizar. A este  grupo de notables sayulones, fuera de su reino, pronto los ubican en su verdadero nivel. Por eso, es muy importante estudiar y prepararse, no les vayan a ver lo pendejo tan pronto como se empiecen a expresar como a nuestros sayulones.


 
 

Especial para Horizontes...
Andrés de Urdaneta y la Provincia de Avalos
Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa 

¿Sayula de Urdaneta? hace algunos años existió la propuesta de añadir al nombre de Sayula el apellido del monje -navegante español Andrés de Urdaneta, que descubriera las islas Filipinas, argumentando su relación con la capital de la Provincia de Ávalos. El capitán de Navío Andrés de Urdaneta que llegará a México en 1538 y participara en la pacificación de la Nueva Galicia en 1541 y fuera nombrado corregidor de la mitad de los pueblos de Ávalos en 1547, hasta donde se sabe no vivió en la Sayula colonial. Como parte de un mandato del Virrey de Mendoza la visitaría para supervisar la correcta administración de la encomienda y comarcas colindantes; pero, el capitán Urdaneta nunca fue autoridad encargada de la parte sur de la provincia de Ávalos o encomendero de esta. Su nombramiento como corregidor de la parte norte de los pueblos de Ávalos, se dio luego que la Provincia de Ávalos que fuera dividida en tres partes y otorgada a Hernando de Ávalos, Juan de Ávalos y Alonso de Ávalos hacia 1523; aunque,  luego de la muerte de Juan y el nombramiento de gobernador de las Honduras de Hernando de Ávalos por parte de Cortés pasara a manos de Alonso de Ávalos, la cual perdería por razones políticas y más tarde sólo recuperaría  la mita  el viejo Alonso de Ávalos. La parte norte de está provincia que comprendía Chapla  y los pueblos de la rivera del lago hasta Zacoalco, pasó a manos de la Corona la, quien  nombró un corregidor, que a la vez era auditor del rey, cargo que asumiría Andrés de Urdaneta sustituyendo al corregidor antes nombrado, el cual nunca tomó posesión de su cargo, Gracia Ramírez, y fue cubierto brevemente por Juan de Villagomez. Urdaneta nunca vivió en Sayula, aunque pudo haber ejercido en este lugar su oficio de oidor del virrey, supervisando la tasación de tributos, el trato a los indígenas y cualquier abuso del encomendero y los caciques locales; pero sin influir más allá en su administración o gobierno. Es sólo especulación el que Urdaneta haya salido de Sayula al puerto de Navidad en el pacifico para embarcarse allí rumbo a las Filipinas. La propuesta de llamar a Sayula, "Sayula de Urdaneta" cierta o no es una total tontería, no existe evidencia que vincule de forma especial al capitán Urdaneta con Sayula, lo demás es especulación. El poder que tiene el vocablo castellanizado "Sayula" del "Tzaulan" indígena remonta a una profundidad en el inconsciente colectivo que ronda lo sagrado, sobre todo si nos damos cuenta que, éste no era el nombre de un poblado indígena, sino de una región ancestral que tenia como centro espiritual la laguna o el vaso lacustre catalizador de toda la región indígena. Con todo el merito que el mismo Juan Rulfo posee sería al igual un error enorme algún día querer llamar a Sayula "Sayula de Rulfo", Sayula es una palabra sagrada cuyo significado va más allá de simplemente denotar una  característica especial de la región, como lugar de moscas o moscos, como quiere Federico Munguía cronista emérito del municipio.  "Sayula" en un estudio hermenéutico exhaustivo seguramente revelaría un significado de profunda espiritualidad y comunión con la naturaleza. La Siguiente es una pequeña biografia de Andrés de Urdaneta, donde se puede ver que no aparece un vínculo especial con el municipio de Sayula antes capital de la Provincia de Ávalos, como alguna vez falsamente se especuló.
Urdaneta, Andrés
Nació en VillaFranca de Oria (Guipúzcoa) entre 1498 ó 1508,  fue "hijo de Joan Ochoa Urdaneta y de Doña Gutierra de Çerauvenios de Villafranca. Vino de marinero a la Nueva España, con la armada y compañía de Don Pedro de Alvarado, para ir al descubrimiento de las islas del Poniente, en 1538, y participó en la pacificación de Nueva Galicia en 1541, donde sirvió con  armas  y caballos. Del 6 de febrero de 1543 hasta por lo menos el 4 de febrero de 1547, fue corregidor de la mitad de los Pueblos de Ávalos, con salario de 300 pesos.  El 6 de febrero de 1543 fue nombrado visitador por el virrey Mendoza, con el siguiente encargo: "conviene que vos, Andrés de Urdaneta, Corregidor de la mitad de los pueblos de Ávalos, visitéis los pueblos comarcanos a vuestro Corregimiento, aunque estén en cabeza de su Majestad o como encomendados en personas particulares y especialmente los pueblos de Zapotlán y sus sujetos y Xiquilpa,  Ameca, Amula y los valles de Autlán, Milpa, Ispuchimila, el puerto de la Navidad (Barra de Navidad) y a los indios que están poblados cerca de él. Objetivos de la visita: informarse de cómo y de qué manera los naturales de  dichos pueblos y de cada uno de ellos han sido y son tasados, así de los Corregidores como de los Encomenderos y calpixques (caciques) de ellos y otras personas, y si les han llevado o llevan tributos demasiados pesados o les han hecho y hacen otros agravios, molestias y malos tratos para que vos desagravéis y hagáis justicia en lo susodicho y en todos los casos que ante vos concurrieren a  pedir castigo, así contra los Corregidores como contra los Encomenderos y otras cualesquier personas  Poco tiempo después, según Cuevas, volvió a peligrar la paz en la Nueva Galicia, y entonces el virrey Mendoza dio nueva comisión a Urdaneta: "por cuanto soy informado que estos indios de la gobernación de la Nueva Galicia de la Provincia de la Purificación, han hecho algunos excesos  robado un pueblo y porque podría ser necesario hacer algún  socorro y ayuda, si por ventura perseverasen en ello y dejasen de estar en el servicio de Dios y de Su Majestad [...], por la presente os doy licencia y facultad para que en caso que sea necesario hacer el dicho socorro como dicho es, podáis hacer llamar y llaméis a todos y cualesquier español que estuvieren en toda esa comarca y a los gobernadores, caciques y principales y naturales de los pueblos de ella,  así de los que están en cabeza de Su Majestad como encomendados en particulares, a los cuales mando que vengan a vuestros llamamientos y hagan en este caso lo que vos mondases, así en disponer de  gente como en hacer lo demás que fuere menester para el dicho efecto, sin que a ello los  españoles y los caciques y principales de los dichos pueblos pongan y consientan poner ningún impedimento, so las penas que vos les pusieres, las cuales podáis ejecutar en los que rebeldes e inobedientes fueren y en sus bienes, y para ello en nombre de Su Majestad os doy poder según que en el caso se requiere.   En 1547 figura como "Almirante" de la armada despachada por Mendoza al Perú con motivo de la sublevación de Gonzalo Pizarro; sabido que la rebelión fue sofocada, la armada por ello ya no zarpó. Cuando presta declaración  ante el licenciado Francisco Tello de Sandoval, en el juicio de residencia al virrey Mendoza, se presenta "como justicia mayor que es en los pueblos de Ávalos y provincia del puerto de Colima":   Al visitar en 1550 Hernando Martínez de la Mancha, oidor de la Nueva Galicia, las minas de Guachinango, acudió al "real de Andrés de Urdaneta", quien tenía "una casa grande en que él vive, cubierta de paja y cercada de palos. Más ocho casas del dicho, en que tiene despensas y cocinas y casas de metal y esclavos ".  Nombrado como sucesor del corregidor Garcia Ramírez en los Pueblos de Ávalos, en 1552, quien al parecer no asumió el cargo, porque se designó de inmediato a Juan de Villagómez . Profesó de monje agustino en marzo de 1553 y, 11 años después, participó de piloto mayor en la expedición y conquista de las Filipinas, logrando por primera vez el tal viaje. Murió en México el 3 de junio de 1568.

Una bella estampa en las festividades en el Santuario guadalupano recién finalizadas. (Foto: Hugo Rodríguez A.)

      Millonarias sumas pagará Ayuntamiento por laudos perdidos
**”Por Irresponsabilidad de Sindicatura anterior”

Millonarias indemnizaciones tendrá qué pagar el ayuntamiento por concepto de laudos a trabajadores, juicios que fueron desatendidos por el anterior ayuntamiento y que en su momento ya perdidos los juicios no se pagaron, según se desprende del informe entregado a los regidores por parte del Contralor Omar Ponce en la sesión del ayuntamiento. Sobresalen en dicho informe el pago obligado a los expolicias Gerardo Mosso y Omar Navarro de mas de millon y medio de pesos porque NO se defendió la planilla de liquidación. Otra millonaria liquidación que al menos debió haberse pagado y que fue omitido el pago por el ayuntamiento anterior fue el de Araceli Pintor de más de CUATRO MILLONES Y MEDIO, extrabajadora del DIF que se pudo haber evitado ya que dicha trabajadora MINTIO al declarar que su sueldo era de 1000 mil pesos diarios, lo cual era falso, ya que ni el presidente municipal gana esa cantidad. Y así por el estilo otros laudos ya ganados por los trabajadores en muchos casos ganados por emisiones más que evidentes de las autoridades municipales que ni siquiera presentaban los recursos de apelación o pruebas de las irregularidades que se denunciaban en los procesos de liquidación.

Al parecer por infarto murió
**Fue encontrado su cuerpo por el rumbo de la Cruz del Cuarto

Lamentable fallecimiento de don Antonio García López quien al parecer víctima de un infarto cayó en el camino muy cerca del puente y de la Cruz del Cuarto. Tenía 74 años de edad. De acuerdo a testimonios de su familia habría ido a laborar como de costumbre y muy probablemente fue víctima de un infarto porque se desplomó por el camino que va al Derramadero muy cerca del puente y de la llamada Cruz del Cuarto.. Su cuerpo fue velado posteriormente en su domiciliio de la calle 5 de Mayo para luego tras celebrarse misa de cuerpo presente en el templo de San Lucas fue conducido al panteón municipal.

Este Domingo 1ra Feria de la Tostada en Usmajac

(DCS).- El grupo de jóvenes "Usmatitlán" y el Ayuntamiento Municipal que encabeza el Ing. Jorge Campos Aguilar, te invitan a la inauguración de la Primer Feria de la Tostada Usmajac 2015, este próximo 20 de diciembre en la explanada del Jardín Principal de la Delegación.
Las actividades del festejo iniciarán en punto de las 11:30 de la mañana, con un recorrido con la banda "Puro Amatitlán", el cuál partirá de la Escuela Secundaria Técnica No. 93.  Posteriormente en el Jardín Principal, autoridades municipales e invitados especiales realizarán el corte del listón, para dar inicio al evento en el que  participan fabricantes de productos artesanales como: cajetas "Larios", ponche de coco "Los Amigos", cuchillos "Vargas", bisutería de Miriam Terrones, así como cajeta y miel "Arias Navarro".
La feria se distinguirá por el sabor y el tamaño de las exquisitas tostadas de lomo, cuerito, pata, panela y adobada, en la que se premiará a la mejor tostada con base a su presentación, textura, sabor, creatividad e higiene.  Para la Sra. Antonia, quién atiende un negocio de tostadas "la más solicitada es la de adobada, combinada y campechana", mientras que en el puesto contiguo de la Sra. Amelia, "la de lomo con salsa de cacahuate, es la más pedida". Además, habrá concurso del "comelón", en el que se premiará a la persona que coma el mayor número de tostadas. Las inscripciones están abiertas al público en general en las categorías para hombres de 18 a 30 y 21 a 50 años, así como para las mujeres de 18 a 50 años. En la parte artística y musical, se contará con la presentación de artistas locales, así como el grupo de Danza Árabe, Banda "Puro Amatitlán" y para cerrar la noche la Rondalla Romántica de Guadalajara.
A través de esta feria, se busca impulsar la gastronomía, cultura y la economía de su gente, que día a día recibe a cientos de comensales provenientes de distintos municipios, quienes viajan largos kilómetros en busca de "su rica tostada artesanal, que por su tamaño y consistencia, la hacen única en la Región Sur de Jalisco".

LA CUESTA DE....SAYULA....

Alertan sobre timadores en la temporada navideña
Con el pago de aguinaldos aumenta la acción de todo tipo de timadores que a través de un sinnúmero de artimañas buscan hacer de las suyas, aprovechándose de los incautos y la buena fe con la que actúan muchas personas, una de las triquiñuelas que más se ha repetido en los últimos meses es la llanta ponchada y la ayuda que “voluntariamente” alguien ofrece, pero es solo una treta para despojarlos de sus pertenencias. Es preocupante cuántas personas caen en los engaños de los billetes premiados de la lotería, del dinero encontrado en la calle que quieren compartir, del cheque que no pueden cambiar, entre otras triquiñuelas en las que lamentablemente muchos caen, ya sea por ingenuidad o por ambición, y al final terminan perdiendo parte de su patrimonio. A últimas fechas en torno a las plazas comerciales o salidas de los bancos, se ha repetido el caso de personas que al salir del lugar se dan cuenta que está ponchada alguna de las llantas del vehículo, desperfecto que incluso alguien les señala y además, se ofrecen a ayudar a la reparación, lo que hacen con toda premeditación con personas que curiosamente han retirado efectivo de alguna sucursal bancaria y aprovechan cualquier descuido para sin ningún problema despojarlos del mismo.
El llamado es que cuando vayan a retirar cantidades considerables se hagan acompañar de alguien, que por ningún motivo entablen conversación con desconocidos y que en el caso de las llantas ponchadas, se nieguen a recibir ayuda, y aunque suene drástico, que sigan su camino hasta que lleguen a una llantera.

Este año, Teletón recauda 30% menos que en 2014
 En números, el Teletón 2015 recaudó 30% menos efectivo que el año pasado, pues en 2014 la meta se cumplió al alcanzar 474 millones 143 mil 221 pesos; las donaciones hechas por el público cayeron 146 millones 875 mil 670 este año.
En 2014, aunque se llegó a la meta establecida, la transmisión del Teletón duró más de 29 horas, pues a la 1:30 de la madrugada del 7 de diciembre aún no se llegaba a lo esperado y la producción tuvo que extender el programa una hora y media más para alcanzar la cifra.
Este año, sin embargo, y previendo que no se rebasaría la cifra de la meta y peor aún, que sería menor al año pasado, las horas de transmisión televisiva se redujeron, todo por el desprestigio en que ha caído el citado evento por las acusaciones contra televisa que incluyeron hasta las de la ONU en el sentido de la inconveniencia de exhibir a niños discapacitados y a que es el estado el responsable de su atención y no una empresa privada, entre otras acusaciones.

LA POLITICA DESDE GAYOLA
Por Rodrigo Sánchez Sosa

Consejos de Belcebú a su hijo:
Quisiera decirte que la capacidad  intelectual y la inteligencia se hereda, pero no es así, hasta donde sé ningún descendiente directo de Einstein ha propuesto la solución al campo unificado de la física; aunque Newton fue un solterón empedernido y mojigato, dudo mucho que un descendiente suyo hubiere dado con la explicación a la catástrofe en el ultra violeta que descifró los secretos de la naturaleza de la luz, aunque ni siquiera quien lo hizo lo supo en un principio, no es ningún secreto que Max Plunk se pasó el resto de su carrera tratando de refutar sus propia investigación que se topó con los hoy famosos cuantums. En fin, ese argumento de la sangre, pequeña bestia, no es más que una reliquia del pensamiento aristocrático que justificó dinastías gobernantes por todo el mundo, algo que en muchos casos, costó caro a los pueblos, porque el poder, la mayoría de las veces, terminó en manos de cada  imbécil.
Aunque resulta ocioso hurgar  nuestros ancestros en esos tontos términos, por otro lado, es bueno que conozcas tu origen, que sepas que no eres un primer animal, sino algo más,  un ser con historia o ¿creías que tu inventaste tus toscas y vulgares maneras y tus tendencias afortunadas que no te miento, a veces me hacen sentir orgulloso? no, mi querido demonio blasfemo y estúpido. Afortunadamente puedo contarte la historia de tus antepasados 300 años, digo afortunadamente porque hay quien  no sabe ni quien es su padre, aunque a veces como me has gritado, desearías tu tampoco saberlo, pero, no está en ti decidirlo ni en mi concederlo con todo lo diablo que soy, el pasado ya está consumado y en el presente, como decía tu abuelo, "Tejones". El futuro ya está en tus garritas peludas, cuya probabilidad de volverlo estiércol es altísima, total que esa es cosa tuya, yo con esto cumplo. Pero, no nos desviemos del tema, no tengo pruebas, pero infiriendo desde las que poseo, me llevan a pensar que nuestros ancestros europeos llegaron a éste lugar en 1546, aproximadamente, eran Europeos, claro, demonios, les decían los nativos, luego que vieron como se comportaron robando sus tierras y violando a sus mujeres, al fin demonios; bueno dejemos a los diablos con sus ocupaciones, y continuemos. Eres la treceava generación desde entonces, si no me fallan los cálculos, pero, no te alborotes, te advertí que eso de la sangre azul no es lo que parece; primero como no tengo pruebas contundentes de lo anterior, menos podría, a pesar de ser el mismo demonio, saber de dónde llegaron y a qué se dedicaron antes de embarcarse al nuevo mundo nuestros abuelos demonios blancos, dudo que fueran nobles, que carajos haría la nobleza flamenco-española en éste rincón perdido del imperio sino sufrir, soldados, mercenarios, buscadores de fortuna, ve tú a saber qué fueron, en el mejor de los casos un burócrata de tercera del imperio de Carlos V que no tuvo opción más que venir a fundar una ciudad en medio de la nada. Tampoco es para sentirse orgulloso de esa Europa, vieja prostituta, te sorprenderá saber, que de no ser por los romanos, los celtas  y los árabes, esas tribus barbarás de galos, teutones y godos no serían poco más que bestias viviendo entre sus eses al descubrimiento de América. Eran tan sucios que aún en pleno siglo XVIII su sistema de alcantarillado era tan rudimentario, que defecaban y orinaban en trastos y luego lo arrojaban a la calle, previniendo con un grito a los de afuera (quizás de allí venga el mexicanísimo "aguas" como expresión de advertencia). Los conquistadores al llegar a México Tenochtitlán, se quedaron asombrados de lo asépticos que eran los aztecas, tenían letrinas y baños públicos como los griegos y romanos, además no usaba el agua para deshacerse de sus desechos, sino la ceniza, la que impedía el olor y trasformaba en abono para los cultivos los desechos humanos. Seguramente lo civilizados europeos barbudos, otro síntoma de mala higiene, siguieron arrojándose mierda en la cabeza antes que adoptar las costumbres salvajes de los aztecas. Alégrate mi querido engendro malvado de hocico blasfemo, tú  también eres descendiente de esos indígenas que reciclaban popo y comían corazones humanos palpitantes. Rara mezcla, pero el impulso que la animó, no le importa mucho el decoro ni entiende de buen gusto, los abuelos españoles e indígenas se mesclaron. Ojalá hubiera terminado allí la cosa para no seguir obligándote con éste látigo y estas cadenas a escucharme; no, para nada. Los sucios europeos, pero herederos del método racional, la ética y la política mediterránea de la región ática, se mezclaron si, con los caníbales rituales pero herederos de una cosmovisión panteísta y un conocimiento sofisticado de los teotihuacanos. Pero no estaban solos, también, por razones de historia, se encantaraban  juntos y  revueltos con los africanos traídos contra su voluntad y obligados a trabajar como bestias que se compraban y se vendían, pero con una profunda espiritualidad,  termino que no te debe asustar porque para nuestros abuelos africanos, mi querido monstruo en ciernes, el mal y el bien son referentes de espiritualidad. Puedes sumar un origen más a tu ser del que poco te ocupas tan preocupado por la angustia de tener. Me permito sumar a este coctel de genes, quizás arbitrariamente, la herencia asiática, árabe y gitana;  los ojos, de tu bisabuela y los ojos de mi padre son mis referentes. Pero te dirás, con  razón,  si algo de tu interés mueve esta perorata ¿Qué demonios soy entonces? ¿Un chilaquil genético? Bueno, quizás te consuele saber que eso de la pureza racial es un mito que sólo sirve para los recursos retóricos de la política y más recientemente pera vender desde calzones hasta toallas femeninas. Los rasgos tan cotizados que envidias, o rechazas, no son mas que adaptaciones al medio de nuestra especie, aunque nunca he sabido para que carajos nos dio la mitología cuernos y cola a los demonios. Creo que si fuéramos bovinos seriamos vacas pintas. En fin, con esos rasgos característicos, es verdad, se heredan ciertas ventajas o desventajas físicas, habrás notado que la piel blanca resiste menos el sol del trópico que la oscura y por lo tanto muy probablemente tus amigos de piel blanca envejezcan primero que tú al menos en aspecto, pero hay otros rasgos que podrían significar una ventaja, y allí es donde quería llegar. Tal ventaja sólo lo es si se reconoce y cultiva, se trabaja en ella, sino se puede convertir en una desventaja; aunque no olvidemos que también depende del contexto social y tiempo en que se valora esas ventajas. Imagínate al Michel Jordan, el mejor basquetbolista de todos los tiempos, sus facultades físicas heredadas, en el silgo XIX en Estados Unidos, solo le hubieran servido para recoger algodón  más rápido que otros esclavos y probablemente hubiera terminado muerto por ser inconveniente para el amo blanco o los otros esclavos. Así que aún esto es cuestión de suerte. En lo que sí estás inmerso hasta el cuello, mi pequeño engendro, es en una historia, la historia de hombres que enfrentaron con lo que tenían a la vida, algunos con mayor o menor fortuna, pero todos sumando su experiencia para que tú no comiences de cero. No importa si unos fueron pobres diablos o demonios genocidas despóticos y tiranos, tú tienes la responsabilidad de tu propia vida, y la historia que aunque nadie te contó de tu abuelo español, indígena, africano, árabe, chino o gitano,  se te trasmitió a través del lenguaje de los cero a los tres años en tu casa,  suficiente para darte individualidad e identidad frente a la historia común que se te contó y se te contará después fuera de casa, con la cual tienes que lidiar para hacer de todo ese chilaquil algo concreto y individualidad, a ti mismo, para sumar tu propio sello a una historia de la que eres sólo un eslabón y que trasmitirás a tu propios pequeños demonios que te gritaran que preferirían  no tener padre, cuando la edad de la estupidez  les aconseje que no sólo descubren el mundo, sino que lo están inventando. Entonces les dirás como yo, sentándote a su lado y poniendo tu garra sobre su cabeza: "escúchame hijo mío..." esperando pacientemente que entiendan antes que su vida se vuelva estiércol y  no trasmita más que pena a los que nos precederán. Por la sangre, los títulos y las ventajas del físico no te deberás preocupar, porque son también estiércol en manos de imbéciles. Ve a Peña Nieto.

Somos malhablados, ignorantes o ambas cosas

                    Por Federico González Alfaro

Nuestro idioma es muy rico. Hasta para insultar tenemos un amplio repertorio de palabras. Lo malo, si no dominamos nuestro lenguaje podemos quedar como ignorantes. Pueden estarnos insultando y nosotros ni por enterados nos damos.
  Es muy interesante examinar las "familias" más usadas o populares de insultos. Si conocemos los mecanismos lingüísticos de nuestro idioma, ampliaremos nuestro arsenal ofensivo o podemos saber si nos están insultando y/o que nos están queriendo decir.
Los insultos los podemos clasificar por familias. Cada familia, está dedicada abiertamente a una actividad y en donde, como y con quien realizan  la misma. Por ejemplo, a las mujeres y hombres "de mal vivir", comúnmente se les dice putas o putos, pero esta clasificación genérica es muy limitada, tenemos un amplio repertorio de sinónimos para decir lo mismo.
Un "gacho", es un hijo bastardo de una mujer casada, no se le dice abiertamente hijo de puta, ya que la actividad no se relaciona con el "producto".
Recordemos a Lope de Vega: "¿Quién te hizo puta? El vino y la fruta"
Si nos referimos a la transacción económica del comercio carnal, una "gorrona" o un "gorrón" es el que quiere y busca sexo de gratis.
Si nos referimos a la similitud de la susodicha/o con situaciones animales o bestialismos, se les conoce como zorra/o, perra/o, conejera/o, Etc.
Si nos referimos al lugar donde captan a sus clientes y consuman el negocio, se les conoce como: callejera/o, esquinera/o, trotacalles, trotona/o, bucólica (en los parques), de celosía (de burdel), matacandiles (de frailes y curas), las o los que tienen comercio sexual con ancianos y se aprovechan de su condición: arrastrada/o, rastrera/o.
Si lo queremos decir sutilmente: perdida/o, desviada/o, descarriada/o, mengana/o, cualquiera, tipeja/o, zutana/o.  Así que si alguien dice con zutana/o ó con mengana/o, están diciendo con una puta/o o con la otra/o.
En las culturas mediterráneas y latinoamericanas, la condición de homosexual es lo más baja que puede caer un hombre. Son culturas poco permisivas a esta condición. El insulto más común es el de marica, mariquita en diminutivo, maricón en aumentativo. Desde el español del renacimiento se les llama putos o jotos, dependiendo si son pasivos o activos. Algunos eufemismos del comportamiento de un homosexual son muy divertidos: se le patina el embrague, pierde aceite, marcha atrás, mariposón.
Para aludir a la condición lésbica, también el castellano cuenta con un gran arsenal. Si se relaciona al arte culinario se les dice: bollera, tortillera.
Si tiene una actitud o aspecto poco o nada femenino, se les conoce como: machorra, marimacha, viraga.
Si se relaciona a la familia u otras lindezas, el insulto estrella es: hijo de puta. En México, hijo de la chingada (mujer follada).
Si es el ofendido, producto de una infidelidad, la condición de cornudo ha sido origen de numerosos y divertidos insultos y expresiones. El insulto estrella relacionado a los cuernos, "infidelidades", es "cabrón", si queremos ser más ofensivos: "buey" para referirnos a un hombre que mantiene a los hijos de otro sin darse o dandose cuenta, ya que el está imposibilitado de procrear los propios o porque la mujer le es eternamente infiel. En España, se les dice una curiosa expresión, "además de cornudo, apaleado". En México se utilizan ambas expresiones con singular contento, todos o son bueyes o son cabrones, vaya, que bonita familia. Pero si las utilizan en España, harán disgustar o reír a más de una persona, sobre todo si dicen "que buey soy", a este ignorante le queda muy bien la expresión: "además de cornudo, apaleado", jajajajajajaja.
Que les parece si seguimos la próxima semana, para, o bien, quitarnos lo "malhablados" o lo "ignorantes".

                            2015 un año más que termina

Por Rodrigo Carrión Grajeda

Después de las tradicionales y mal entendidas fiestas del  12 de Diciembre, continuando con la celebración del nacimiento de Jesús, empieza sin ningún contratiempo la cuenta regresiva para culminar una año más en nuestra insignificante vida.  Digo Insignificante no porque me considere poca cosa como persona,  no, todos los seres humanos por humildes que seamos, valemos más de lo que creemos, lo digo simplemente haciendo comparación con los millones de años que tiene nuestro planeta o la existencia de la misma  humanidad desde que nuestro creador lo puso sobre la faz de la tierra.  15 años han pasado después de aquel incierto año 2000 cuando la mayoría de la gente creía que la existencia de la humanidad concluía sin remedio pues hubo personas ingenuas que hasta se suicidaron, regalaron sus pertenencias, construyeron refugios subterráneos la cosa era no llegar a ese fatídico año 2000 con las manos cruzadas. Y nada, no pasó nada, solo los comentarios de la gente que tuvimos la fortuna de iniciar un milenio más privilegio que muchos no pudieron ver pues faltaron o nos dejaron antes de que llegara aquel año 2000 cargado de incertidumbre.
Después los dardos envenenados apuntaron al año 2012 con las profecías Mayas los cuales culminaban una era en 2012 tomándolo como desastre mundial nuevamente, resultando de nuevo falsa dichas predicciones del hombre común.   Hoy a punto de iniciar un año más la vida continúa aunque para la mayoría de la humanidad las cosas se están poniendo color de hormiga, ya que los gobiernos mundiales no se ponen de acuerdo sobre los problemas que realmente  nos aquejan y ponen en riesgo nuestra existencia de verdad gracias a la corrupción y el deterioro ambiental de nuestra casa común la tierra.  Lo anterior no son falsas predicciones mucho menos chismes de lavadero estimado lector, simplemente es la pura verdad aunada esto a los diferentes conflictos armados en medio oriente que de agravarse más de lo que esta, sin duda ponen en riesgo la existencia de la humanidad.
En nuestro querido municipio principalmente en esta delegación municipal de Usmajac al concluir 2015, las cosas no están del todo bien que digamos ya que del año 2000 a la fecha gracias a la modernidad agroalimentaria que nos invade un gran número de personas has perdido la vida por cáncer principalmente gracias a los nocivos efectos químicos de las diferentes agro industrias asentadas en nuestra región pues al parecer los trabajadores no cuentan con equipo seguro para realizar su trabajo.
     La última víctima murió hace unos días. Aparte del envenenamiento de los pobres trabajadores con diferentes agroquímicos, la contaminación de nuestra tierra, el agua y el aire son también inevitables con pronósticos reservados en nuestra salud.   En fin, estamos a punto de terminar este 2015 un año más de vida gracias a Dios esperando que nuestras autoridades municipales y las del sector salud tomen cartas en el asunto reglamentando los usos de productos tóxicos en campos e invernaderos por productos  naturales cuidando de esta manera la salud de los sayulense y sus delegaciones pues si continuamos con las mismas prácticas sin control, nos saldrán más caro el caldo que las albóndigas cuando tengamos que pagar factura muriendo cualquiera de nosotros con  algún tumor canceroso en algún triste hospital bajo la impotencia de nuestros familiares.   Feliz año 2016.  

     LAS DANZAS DE LAS FIESTAS GUADALUPANAS

Por Arturo Fernández Ramírez

Muy a propósito de las recién concluidas fiestas religiosas que en honor a la Virgen de Guadalupe se celebran en nuestro municipio, algo que podemos destacar son el gran número de danzas que año con año se organizan para participar en estas fechas.

Resulta significativo el entusiasmo e interés que miles de sayulenses, mujeres y hombres, niñas y niños, jóvenes y adultos, muestran para formar parte en estos grupos de danza.

Es un fenómeno que de unos años a la fecha ha crecido en forma relevante dando como resultado que en la actualidad sean más de 25 danzas.
La más antigua es la que se conoce como La Virgencita, además de ser la más numerosa, aunque en este año en comparación con anteriores, se vio mermada en número de integrantes, quizá porque en ese mismo barrio ensaya otra danza autodenominada La Alameda. Pero no por ello la danza de La Virgencita dejó de ser la más grande en cuanto al número de danzantes.
Otra danza que también es tradicional es la que se conoce como de Verdín (aunque su nombre oficial es otro), la cual se ha visto últimamente disminuida en forma considerable. Los principales danzantes que aquí solían participar emigraron a otros grupos, creando otras danzas, pero el grueso pasó a formar parte de la danza de La Pilita, que es una de las más grandes y que ha tratado de adoptar el estilo de danza de la de Verdín.
La danza exclusiva de mujeres, cuyos ensayos los realizan en el barrio de la Candelaria, también ha logrado mantener su nivel y por alrededor de 25 años ha procurado destacar en su estilo de baile.
Y así pudiéramos seguir hablando de las danzas que año con año se preparan desde la última semana de octubre para llegar con la mejor preparación el 12 de diciembre, sobre todo las que por el tiempo que se han sostenido, forman parte de esta tradición que caracteriza a las principales fiestas religiosas de nuestro municipio.
También podemos destacar la variedad que se ha dado en el tipo de danzas, las más tradicionales son las llamadas "sonajeras", pero de igual forma han incrustado las "huaracheras" que se identifican más con Zapopan. Y las propiamente "autóctonas" que en realidad, podríamos decir, son las que más se apegan a la tradición del origen de las danzas, ya que de acuerdo al catecismo de la Iglesia Católica, la aparición de la Virgen de Guadalupe trajo como consecuencia la conversión de los naturales, es decir, de las razas que fueron conquistadas por España, por eso las danzas "autóctonas" no hacen sino recordar esa conversión.
Y en base al origen de las danzas, es como también se cuestiona la vestimenta que utilizan algunas danzas, ya sea de apaches o de San Juan Diego, ya que si bien puede haber una relación con estas fiestas, lo cierto es que debería conservarse el estilo de los trajes que nuestros antepasados usaban.
En fin, lo más importante es que no solo se mantenga en nuestro municipio la tradición de estas danzas  y la variedad de las mismas, sino que crezca y que cada año sean más sayulenses los que participen en alguno de estos grupos o que formen más. Después de todo, aunado a la religión y a la devoción que motiva entrar a una danza, también puede verse como una sana práctica deportiva porque se requiere de bastante condición física para aguantar una jornada de prácticamente más de 24 horas continuas. Comentarios y sugerencias al correo electrónico arturferam@hotmail.com

TRIBUNA PARA REFLEXIONAR

Por J. Ventura Torres

Es lamentable observar el descontento de la ciudadanía, cuando hipócritamente divulgan públicamente como los tres poderes de nuestro  sistema de gobierno se asignan los desorbitantes aguinaldos, saliendo a relucir el abuso de autoridad, la pre potencia de su reprobable conducta y la falta de civilidad con la ciudadanía al demostrar descaradamente la diferencia entre los aguinaldos de la clase trabajadora y los servidores públicos que se roban mañosamente y de alguna forma el  dinero del pueblo.
   El pueblo está llegando al completo hartazgo. La mayoría de los gobernantes están excitando a la ciudadanía a una nueva revolución, para terminar con esta farsa y aparente democracia,  que se presta al engaño y a la mentira, y a que cualquier gobernante haga lo que le viene en gana con el manejo de los bienes, mintiendo y aplicando una serie de argumentos  para hacer valer  a su manera las leyes y reglamentos para explotar a las personas con multas anticonstitucionales, que para lo único que sirven es para generar mayor corrupción.
    Con el comportamiento de los que de alguna manera nos gobiernan, y con la aptitud del autoritarismo y que nada más su chicharrón truena, nos da a pensar que son ellos los que ocupan una evaluación que valore si estas personas son capaces de gobernar y puedan apegarse a cumplir los ordenamientos de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y se puede terminar con estos gobernantes, la hipocresía con la que actúan  y así mismo que tengan capacidad para comprometerse a escuchar las inquietudes de su pueblo para que con talento y eficacia usen el cerebro buscando y solucionando lo que les demandan la ciudadanía  para poder vivir en paz, en nuestro país.
   Es un verdadero ridículo que hasta la Comisión Nacional de Derechos Humanos, actúan como la carabina de Ambrosio a los 4 o 5 años por lo regular giran recomendaciones a los gobernantes, cuando en muchas ocasiones ya terminaron hasta su mandato, todo esto nos da a pensar que el sistema de gobierno que tenemos es una dictadura perfecta, mismo que ya fue rebasada la de Porfirio Díaz, por estos traidores a la patria y corruptos del sistema oficial. Basta llegar al poder como gobernante, para olvidar sus promesas.
   Pasarse por el arco del triunfo la disposición Constitucionales, con la complacencia del Supremo Tribunal de Justicia, y la  Comisión Nacional de los derechos Humanos, pareciera que esta vendado y amordazado no alcanza a ver el actuar del  sistema gubernativo que para todo actúan con abuso de autoridad y pre potencia., y que además no escuchan ni le hacen caso a la gente, porque ellos son los que mandan.    
    Pero haciendo un resumen de todas las  observaciones del actuar de Los gobernantes en general son los generadores de la extrema pobreza y de la delincuencia en nuestro país.
   No obstante  todos los que de alguna manera llegan a gobernar, estos se convierten en los verdugos de la sociedad, después de que la ciudadanía les concedió el poder por medio  siempre de la cuestionada votación.    

Especial para Horizontes...

El concepto de ocio durante la colonia y

sus implicaciones sociales en el Sayula

actual

Reportaje de Investigación de Rodrigo Sánchez Sosa

Que pasaría si de repente, un grupo indeterminado de personas pero importante, en una sociedad, decidiera no trabar más. Uno de los valores más preciados de las sociedades actuales, el trabajo, se vería rechazado, obviamente; pero, sobre todo, esto pondría en jaque el sistema de producción y distribución de servicios y mercancías al interior de esa sociedad. Surgirían preguntas como ¿Quién alimentará a este grupo que ha decidió no producir más? ¿Quién asumirá tal costo? ¿Estaría obligada, y por qué motivo, la citada sociedad a la que este grupo pertenece, a seguir considerando a tal grupo disidente como parte de ella? ¿Habría que expulsarlos? Queda claro que el trabajo como valor social, reproduce un sistema concreto de creación y distribución de medios de vida, sus relaciones de poder, y estatus social.

Los marginados sociales se ven empujados por las circunstancias al ocio no como una pausa recreativa sino como una condición indeseable, porque el desempleo o el ocio impuesto en nuestras sociedades significan en este caso, no sólo la privación de un medio de subsistencia sino la devaluación como personas de algunas de ellas. El ocio impuesto por las circunstancia y como resultado de un correlato de las contradicciones de un orden social y económico determinado, estigmatiza a las personas. Estas, son señaladas y privadas de su condición de iguales para y por aquellos que conservan su lugar en la producción comunitaria.

Se vuelven no-personas y son referentes de lo negativo dentro de la sociedad, aquellos que contra su voluntad se ven privados del trabajo. La única razón por la que voluntariamente alguien renuncia al trabajo en una sociedad dada, tiene que ver con la necesidad de trasformar las relaciones de producción de esa sociedad; por ejemplo, las huelgas de algunos sectores de laborales en sociedades injustas y explotadoras de la clase trabajadora. No trabajar es un regreso a la condición primita de la organización humana, un estado en el que se dependía directamente de los procesos naturales de un medio o ecosistema, donde la naturaleza provee con el mínimo esfuerzo por parte del hombre, comparado con el trabajo moderno, los medios elementales de su sobrevivencia.

Aquel que no trabaja, fuere por la situación que fuere, es marginado, señalado y hasta violentado, en sociedades herederas de valores asociados con el trabajo duro y el auto sacrificio. Se ve como una afrenta peligrosa el ocio en tales comunidades. Durante la colonia del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII, el ocio como vicio, tenía el estatus de crimen, aparte de ser uno de los siete pecados capitales del catolicismo.

En las ciudades de la Nueva España, como Sayula, vagabundos y mendigos hacían sentir su presencia errática y miserable, se hacían perceptible en las calles, plazas e iglesias. Poseían un rostro inconfundible e identificable; en sus caras se dibujaban las huellas de las carencias y los excesos, y en sus cuerpos desnudos se traslucía la miseria. Seres omnipresentes, los mendigos y vagabundo o vagos eran la contra parte de la ciudad ilustrada y de la bonanza colonial. Ofendían con su presencia al resto de los pobladores de las ciudades novo hispanas.

Vagos, ociosos, limosneros mendigos, pobres como entonces eran conocidos, compartían los espacios públicos de las ciudades virreinales en México con el resto de la sociedad: clérigos, monjes, criollos, comerciantes, ricos peninsulares, letrados, mestizos e indios en mejores condiciones sociales, principalmente durante el siglo XVIII, cuando España entró en crisis económica y social debido a su déficit comercial con los otros países europeos.

El dinero entonces se concentró en pocas manos, y la producción en España era deficiente frente a los grandes centros productores de bienes y mercancías en el núcleo de la reciente revolución industrial en Europa, desde donde España importaba mercancías para su mercado interno y colonias, las cuales tenían prohibido por decreto producir tales satisfactores para no competir con las importaciones de la metrópoli

. La pobreza y mendicidad que esto causó a la península y sus colonias, se reflejó en un aumento de la desocupación, la pobreza extrema y el ocio obligado. Esto trajo muchos aventureros a la Nueva España, que terminaron como vagabundos en la colonia. No se les permitía vivir a estos desocupados viciosos y trashumantes en pueblos de indios, aunque fuesen mestizos, mulatos.

Su licenciosa forma de vivir preocupaba a la Corona, y por tanto ésta ordenaba que se les obligara a adquirir algún oficio. Si acaso los vagabundos se resistían a trabajar, la Corona sentenciaba de manera lapidaria: "échenlos de la tierra", así muchos terminaron en Chile o Las Filipinas. Sin embargo, para el siglo XVIII la vagancia se había convertido en una enfermedad endémica en la Nueva España. Si lograban apoderarse, estos vagos, por la vía que fuese, de dinero u objetos que aseguraran su diaria sobrevivencia, se podían dedicar a las actividades propias de su condición: la embriaguez y los juegos prohibidos. Por eso se aseguraba que la ociosidad era la madre de todos los vicios. Los mendigos y los pobres, eran vistos con mayor benevolencia. La caridad cristiana hacía permisible y aun necesaria su presencia en la Nueva España.

Nos dice María Eugenia Terrones investigadora del ITAM. El ocio por el ocio de las clases inferiores en la sociedad novo hispana, era condenado, de ahí que hoy, en un Sayula heredero directo de los valores de la colonia que se han reproducido hasta nuestros días, el resistirse a trabajar y abrazar una vida contemplativa o de resistencia a la explotación, sea visto como vicio infame y afrenta social.

Sin embargo la crítica social de Paul Lafargue, en 1848, pone en entre dicho éste valor de esta manera: "Una extraña locura se ha apoderado de las clases obreras de los países en que reina la civilización capitalista. Esa locura es responsable de las miserias individuales y sociales que, desde hace dos siglos, torturan a la triste humanidad. Esa locura es el amor al trabajo, la pasión moribunda del trabajo, que llega hasta el agotamiento de las fuerzas vitales del individuo y de su prole.

En vez de reaccionar contra tal aberración mental, los curas, los economistas y los moralistas, han sacro-santificado el trabajo. Hombres ciegos y de limitada inteligencia han querido ser más sabios que su Dios; hombres débiles y despreciables, han querido rehabilitar lo que su Dios había maldecido… los griegos de la gran época no tenían más que desprecio por el trabajo, solamente a los esclavos les estaba permitido trabajar; el hombre libre no conocía más que los ejercicios corporales y los juegos de la inteligencia.

Fue aquel el tiempo de un Aristóteles, de un Fidias, de un Aristófanes; el tiempo en que un puñado de bravos destruía en Maratón las hordas del Asia, que Alejandro conquistaría rápidamente.

Cristo, en su sermón de la montaña, predicó la pereza: "Contemplad cómo crecen los lirios de los campos; ellos no trabajan, ni hilan, y sin embargo, yo os lo digo, Salomón, en toda su gloria, no estuvo más espléndidamente vestido"

En nuestra sociedad, ¿cuáles son las clases que aman el trabajo por el trabajo?

Los campesinos propietarios, los pequeños burgueses, quienes, curvados los unos sobre sus tierras, sepultados los otros en sus negocios, se mueven como el topo en la galería subterránea, sin enderezarse nunca más para contemplar a su gusto la naturaleza.

Y también el proletariado, la gran clase de los productores de todos los países, la clase que, emancipándose, emancipará a la humanidad del trabajo servil y hará del animal humano un ser libre; también el proletariado, traicionando sus instintos e ignorando su misión histórica, se ha dejado pervertir por el dogma del trabajo. Duro y terrible ha sido su castigo.

Todas las miserias individuales y sociales son el fruto de su pasión por el trabajo…en 1780 (siglo XVIII) ya se predicaba abiertamente en Londres el trabajo como freno a las nobles pasiones del hombre:

"Cuanto más trabajen mis pueblos, menos vicios tendrán -escribíaNapoleón desde Orterode-.Yo soy la autoridad..., y estaría dispuesto a ordenar que el domingo, pasada la hora del servicio divino, se reabrieran los negocios y volvieran los obreros a su trabajo."

Para extirpar la pereza y doblegar los sentimientos de orgullo e independencia que ella engendra, en Londres un autor propuso encerrar a los pobres "en casas ideales de trabajo" (ideal workhouses), que se convertirían en "casas de terror, donde se obligaría a trabajar catorce horas diarias, de modo que, descontando el tiempo de las comidas, quedarían siempre doce horas de trabajo "llenas y enteras".

Doce horas de trabajo por día; he ahí el ideal de los filántropos y de los moralistas del siglo XVIII. ¡Cómo hemos sobrepasado ese non plus ultra! Los talleres y ranchos modernos se han convertido en "casas ideales" de corrección; donde se encarcela a las masas obreras y campesina, donde no sólo se condena a trabajos forzados de doce y catorce horas diarias a los hombres, sino también a las mujeres y a hasta a los niños.”

La obsesión por el trabajo en nuestra sociedad, es producto de una idea perfeccionada en el siglo XVIII, ideada por la burguesía salvaje de la revolución industrial; y producto en nuestro caso, de una crisis económica de la España colonial de principios de ese siglo, que temía al ocio por sus repercusiones sociales en el control de sus colonias. El culto insano al trabajo, produce frustración, ansiedad y vacio existencial, pues el trabajador bajo éste valor lleva al agotamiento, cansancio y a veces hasta la muerte, en nombre de un excedente, un plus valor, que se lo apropia el explotador como derecho. El derecho al ocio de las clases poderosas no es cuestionable, es incluso una meta para quienes trabajan hasta más allá de sus fuerzas para algún día merecer ese ocio burgués que tiene todo el prestigio social y felicidad que niega la disciplina del trabajo como falso valor proletario; por supuesto, tal ocio nunca llega y si lo hace termina matándolos. La búsqueda del ocio le es natural al hombre, y no el trabajo, el trabajo deteriora física, emocional e intelectualmente al ser humano. En este sentido, nuestra obsesión por el trabajo en Sayula, ha creado grandes fortunas, y por ello los explotadores sayulenses han condicionado siempre la explotación foránea. En Sayula consideramos al ocio, no como un derecho natural y saludable del hombre, sino como un vicio o un pecado, debido a estos antecedentes.